por Christian Lassale — 17 de junio de 2026 – Traducido por Elisa Hernández
(La persecución de los sacerdotes durante la Revolución Francesa.)
“Ya no podemos seguir callados.”
En vísperas del acontecimiento histórico del próximo 1 de julio, en el que serán consagrados cuatro nuevos obispos (1) en Écône para la Fraternidad San Pío X, MPI os propone la lectura de algunos extractos de la homilía de un sacerdote diocesano francés (2) que aboga por esta “nueva operación de supervivencia”.
Gracias a él por su valentía y a la redacción de “La Carta a nuestros hermanos sacerdotes”, que tuvo la excelente idea de publicar estos extractos.
Extractos de la homilía de un sacerdote diocesano francés, pronunciada el 10 de mayo de 2026, en la solemnidad de Santa Juana de Arco.
Esta es la presentación que hace de ante sus fieles:
“Justifico las consagraciones de la Fraternidad San Pío X el próximo 1 de julio. Explico ciertas sutilezas del derecho canónico que excusan determinados hechos. El estado de necesidad queda debidamente demostrado por la catastrófica situación de la Iglesia. (…) La Fraternidad San Pío X no pide ninguna jurisdicción, solo lo necesario para transmitir la potestas sacra por la salvación de las almas. Esto duele un poco, pero ya no podemos callarnos, ¡so pena de hacernos culpables de complicidad con la autodestrucción de la Iglesia!
Jesús advierte con el profeta: “El corazón de este pueblo se ha endurecido; se han vuelto sordos, se han tapado los ojos, no sea que sus ojos vean, que sus oídos oigan, que su corazón comprenda y se conviertan” (Mt 13, 15, citando Is 6, 9-10; cf. Jr 5, 21). Nuestros jerarcas, cegados por la ideología, se niegan a afrontar la realidad y a abrirse a los argumentos perfectamente justificados de la Fraternidad San Pío X.
¡No elijáis los cánones que os convienen!
Si el Código de Derecho Canónico establece que se requiere un mandato pontificio para consagrar (“ordenar”) a un obispo (CIC 1013), y que la pena incurrida (CIC 1382) sería la excomunión latæ sententiæ, ¿por qué se ha preparado ya la censura o castigo ferendæ sententiæ, calcado del del 1 de julio de 1988?
El mismo Código es más mesurado y comprensivo, si al menos se quisiera (CIC 1323): “No es punible con ninguna pena la persona que, al haber infringido una ley o un precepto: 4.º haya actuado obligada por un temor grave, aunque solo fuera relativo, o bien impulsada por la necesidad, o para evitar un grave inconveniente, a menos, sin embargo, que el acto sea intrínsecamente malo o que cause perjuicio a las almas (…); 7.º haya creído que se daba alguna de las circunstancias previstas en los números 4 o 5”.
El canon 1324 del Código de Derecho Canónico invita a la moderación en los casos citados, a imponer más bien una penitencia que una excomunión. Y, sobre todo, ¿por qué ese doble rasero? En China, los acuerdos secretos de 2018 con la Santa Sede, renovados varias veces y vigentes hasta 2028, constituyen en realidad una capitulación total de la Iglesia ante la política de hechos consumados de los comunistas. La comparación de los comunicados es reveladora: el gobierno chino nunca menciona al Papa y se esfuerza incluso por subrayar la anterioridad de su propia “elección” respecto de una eventual aprobación de la Santa Sede, situación en la que el Papa pierde toda autonomía. La Iglesia ha eliminado de hecho a los arzobispos, porque el Partido Comunista Chino quiere la igualdad entre todos los obispos. ¿Por qué no se les excomulga, si el Papa no ha tenido voz ni voto?
¿Acaso los obispos del mundo comunista no se vieron obligados a consagrar sucesores, dada la situación de excepción en la que se encontraban? Solo en Checoslovaquia, una decena de obispos ordenaron a unos 300 sacerdotes (¡no sin abusos, por cierto!).
Acerca del “estado de necesidad”
El deterioro del catolicismo en Francia
Estas son las cifras del INSEE, poco propenso a mostrarse complaciente con los discípulos de Monseñor Lefebvre. En 2019-2020, el 51 % de la población se declaró sin religión (+8 puntos en el grupo de edad de 48 a 59 años en comparación con 2008-2009). Los inmigrantes se declaran dos veces más a menudo afiliados a una religión (81 %). El catolicismo ya solo lo profesa el 29 % (el 10 % profesa el islam y el 9 % otras confesiones cristianas).
Es la religión con menor práctica: solo el 8 % de los católicos acude regularmente a un lugar de culto, frente a algo más del 20 % de los demás cristianos, los musulmanes y los budistas, y el 34 % de los judíos. La transmisión religiosa es escasa entre nosotros: el 67 % entre los católicos, frente al 91 % entre los musulmanes.
Según el IFOP para Bayard-La Croix, en 2025, solo el 5,5 % de los adultos (aproximadamente tres millones setecientos mil personas) asistirá a misa al menos una vez al mes. De ellos, los que acuden a misa semanalmente no superan el 1,5 %. ¡Y solo la mitad de ellos se confiesa! Entre 2006 y 2021, la práctica semanal se ha reducido a un tercio: del 5 % al 1,5 %.
El continuo declive del clero
La Conferencia Episcopal Francesa indica que, en 2023, había 12 019 sacerdotes en activo en Francia, de los cuales unos 5 000 eran menores de 75 años. De ellos, el 30 % ya son extranjeros, ya que el “gran reemplazo” afecta aún más al clero católico que a la población francesa. El anuario diocesano de XXX de 2025 indicaba que había 38 sacerdotes franceses menores de 75 años trabajando realmente en la diócesis, pero 17 sacerdotes extranjeros, lo que supone un 30 % (media general francesa). Los neocolonialistas saquean las vocaciones africanas en lugar de darnos [a los sacerdotes fieles a la Tradición] un lugar.
Entre 2000 y 2017, el número de seminaristas se redujo en un 31 % (de 976 a 667). Ante esta fuga masiva, se recurre a una jugarreta, incluyendo ahora a la comunidad de San Martín, que representa a uno de cada seis seminaristas (de 109 sacerdotes y diáconos en 2019 a 208 en 2026, y un centenar de seminaristas).
Rechazados durante mucho tiempo por llevar sotana y vivir en comunidad, ahora son la nueva moda tras la ilusión carismática (Bienaventuranzas, Verbo de Vida, Emmanuel). ¿Cuánto tiempo más pasará antes de que la Iglesia abra los ojos y se digne recurrir a los sacerdotes de la Tradición?
La comunidad de San Martín no es crítica con el Concilio Vaticano II, negándose a llegar hasta la raíz del problema. Rechaza la misa tradicional, pretendiendo defender, al igual que Solesmes, el rito latino de Pablo VI, que, sin embargo, de hecho, solo utilizan en el seminario de Évron (diócesis de Laval). Por otra parte, se encuentra sometida a una visita apostólica para esclarecer las prácticas de su fundador.
Incluso se cuentan los seminaristas procedentes de ex-Ecclesia Dei, entre los que se encuentran la Fraternidad Sacerdotal San Pedro (417 sacerdotes y diáconos, 162 seminaristas) o el Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote. Incluso haciendo trampa en 2018, se pierde un 18 % (de 828 a 679 en 2023), a pesar de que una cuarta parte son extranjeros. En XXX, éramos 19 seminaristas en 2002 (no todos fueron ordenados); ¡hoy solo queda uno!
¿Podemos realmente prescindir de los 733 sacerdotes de la Fraternidad San Pío X (cifra del Día de Todos los Santos en 2025), con una edad media de 47 años, y de sus 264 seminaristas (a 1 de noviembre de 2025)?
Los obispos auxiliares de la Fraternidad San Pío X
Pase lo que pase, la Fraternidad San Pío X solo consagrará a cuatro obispos. El mismo número que en 1988, mientras que el número de sus fieles, sacerdotes y apostolados se ha disparado en 38 años. Dan una gran muestra de moderación, ya que sin duda se necesitaría el triple para cubrir razonablemente todo el mundo.
¡La Fraternidad San Pío X solo cuenta ya con dos obispos, cada uno de los cuales tiene a su cargo las almas de 300 000 fieles jóvenes y dinámicos! Los pobres monseñores de Galarreta y Fellay (de 69 y 68 años) ordenan en seis seminarios, confirman en 131 prioratos y 447 lugares de misa en todo el mundo. ¡Viajan sin cesar para administrar los sacramentos!
Conclusión: Silere non possumus (¡ya no podemos callar!)
La Fraternidad San Pío X no salvará a la Iglesia, que solo es salvada por Cristo. “Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lc 18, 8). ¿Nos quedaremos de brazos cruzados? Dios nos invita a hacer lo que podamos y a pedir lo que no podamos (DS 1536, VI sesión sobre la justificación, capítulo 11, del Concilio de Trento). Y hacer lo que podamos, ¿no es acaso contribuir cada uno a su nivel, con las gracias recibidas de Dios, a salvar las almas en y por la Iglesia? Los fieles tienen derecho a los sacramentos y los pastores tienen el deber de proporcionárselos.
Fuente: Carta a nuestros hermanos sacerdotes n.º 110 de junio de 2026
(1) Véanse también las diversas posiciones adoptadas respecto a las futuras ordenaciones en la FSSPX:
– Sobre las futuras ordenaciones en la FSSPX: «Con o sin mandato», por el padre Jean-Michel GLEIZE
– En un comunicado del 2 de febrero de 2026, la Casa General de la FSSPX anuncia futuras ordenaciones.
– Las consagraciones de la FSSPX, un motivo de alegría, por monseñor Tomás de Aquino, OSB.
– Futuras consagraciones: continúan los contactos entre la FSSPX y el Vaticano
– Comunicado de los institutos Ecclesia Dei: ¡la tentación sado-masoquista!
– Consagraciones de la FSSPX: el padre Louis-Marie de Blignières y la usurpación intelectual
– Monseñor Athanasius Schneider exhorta al papa León XIV a tender un puente entre Roma y la FSSPX
– Consagraciones sin mandato: ¿una «vía de escape dialéctica»? por el abad Michel Morille (FSSPX)
– ¿Quién rasga la túnica de Cristo? Entrevista con el Superior de la Fraternidad San Pío X
– Revista Fideliter n.º 290 – Mañana, las consagraciones
– Las consagraciones o la moral: ¿qué se le reprocha a la FSSPX?, por Nicolas Moulin
– ¿Se puede ignorar el estado de necesidad en la Iglesia?, por el padre Alain Lorans, FSSPX.
– Oración por los futuros obispos de la FSSPX para recitar del 8 de mayo al 1 de julio de 2026.
– ¡Mañana, la excomunión!, por Gilles COLROY
– Acerca de la declaración del 13 de mayo del cardenal Fernández, por el abad Jean-Michel Gleize
– La autoexcomunión de la autoridad desviada según monseñor Lefebvre.
– La Casa General de la FSSPX anuncia los nombres de los cuatro futuros obispos.
(2) Cada uno comprenderá que mantengamos en secreto el nombre de este sacerdote, que sería sancionado inmediatamente por sus «superiores conciliares»…
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