Artículo original : https://lesalonbeige.fr/eglise-et-beaute-nous-avons-besoin-dune-revolution-culturelle/
Por Por Aurelio Porfiri para el Salon beige – el 19 marzo 2024 – Traducido por Elisa Hernández
Por Aurelio Porfiri, editor y escritor católico italiano, para Salon beige:
Mientras escribo estas líneas, acabo de regresar de un concierto de polifonía renacentista. En este concierto se interpretaron piezas de la escuela romana. El coro era un famoso grupo inglés y, efectivamente, había mucha gente.
Por supuesto, la música me conquistó de verdad (aunque tuviera algunas reservas sobre la forma en que se interpretó), pero todo el ambiente, en una sala de conciertos, me hizo sentir un poco incómodo. Era hermoso ver a la gente seducida por esas bellas y poderosas armonías, pero al mismo tiempo tenía la impresión de que todo estaba fuera de lugar, que se sacaba del contexto en el que debía estar, el de la liturgia de la Iglesia.
Tuve una sensación similar en el Louvre (o en cualquier otro museo), donde toda la situación me daba una impresión de «belleza masiva». Esta belleza no fue creada para ser apreciada en un concierto o en un museo, sino que requiere un contexto preciso que, sin embargo, hoy se niega en muchos casos. Hoy en día, la belleza musical y artística de la Iglesia, que parece atraer a multitudes en museos y conciertos, no está permitida en nuestras iglesias porque está pensada para atraer a la gente de otra manera. Si eso suena contradictorio, puedo asegurarles que lo es.
No deja de sorprenderme cómo la Iglesia ha dilapidado un enorme capital artístico en las últimas décadas y cómo hoy sigue sin darse cuenta de que sus iniciativas en los campos del arte y de la música no han embellecido nuestras iglesias ni nuestras liturgias, al contrario, siguen siendo extremadamente pobres. Sin embargo, los clérigos siguen adelante; parece que no quieren rendirse. O tal vez no quieren aceptar que todo ha salido mal y que sus esfuerzos no han dado los resultados deseados.
En el pasado, la Iglesia siempre ha querido utilizar la belleza como medio de atracción hacia la Belleza suprema que es Dios, y lo ha hecho porque sabía que detrás de la belleza, como reflejo de la Belleza divina, está la Verdad, también con mayúsculas. La evangelización pasó por la belleza, la belleza que nos conquista y nos llama a lo sobrenatural.
Un especialista en estética, el profesor Stefano Zecchi, nos ofrece esta importante reflexión, que nos ayuda a comprender cómo la belleza sirve también para recomponer lo que está desunido: «Si la belleza salvará al mundo, ¿qué belleza lo salvará? ¿Qué significa asociar la palabra belleza a la de salvación? El verbo «salvar» expresa el concepto de plenitud e integridad. Etimológicamente, el antiguo significado latino de salvus procede de totus. Excepto, por tanto, restablecer la integridad entre partes que tienden a disociarse, recomponer el todo. Esta idea de armonización, de construcción del orden y del equilibrio, pertenece precisamente al concepto de belleza. Pero debe añadirse a una concepción convencional de la belleza» (Stefano Zecchi, libro: L’artista armato). ¿Una concepción convencional de la belleza? Tal vez, pero sin duda de gran importancia, y que haríamos bien en considerar muy detenidamente.
Un pensador que ha prestado gran atención a los temas de la belleza nos hace comprender algo muy importante tomando un ejemplo del mundo animal: «Entre muchas especies de aves, la intrincada ornamentación de los machos no sólo no puede tener ningún valor utilitario, sino que constituye en realidad un obstáculo directo, porque se desarrolla en detrimento de la movilidad, dificulta el vuelo y la fuga y delata su presencia al enemigo que los persigue; pero, evidentemente, para ellos, la belleza es más importante que la vida» (Vladimir S. Solov’ëv, Sobre la belleza). La belleza es más importante que la vida, esa sí que es una imagen hermosa. La belleza es más importante que la vida porque da plenitud a la vida misma. Piensa en gente como los italianos (denme ese patriotismo escondido) que han invertido tanto en la belleza. Pienso en mis antepasados que embellecieron los pueblos por los que paso hoy y por los que otros pasarán algún día.
Recordarán una vieja película estadounidense en la que se mostraba al Papa disputándose con Miguel Ángel, pero también cuidándose de no abandonarlo. Hay algo de verdad en ello, porque se prefería el talento porque estaba al servicio de la Iglesia para gloria de Dios y edificación de los fieles. Se prefería discutir, pero manteniendo cerca a los mejores artistas porque eran un bien para la Iglesia. ¿Y hoy? En su mayoría, la gente es promovida porque es obediente, porque no molesta. Puedes ser perfectamente mediocre, pero eso no le importa a nadie. De hecho, hoy en día nadie es capaz de distinguir a un artista mediocre de uno con talento. Tengo que admitir que pienso especialmente en lo que está pasando en el Vaticano. Si no hubiera visto las cosas con mis propios ojos, pensaría que no son ciertas. Pero son ciertas, ¡por supuesto! La Iglesia ya no promueve lo mejor para dar gloria a su Dios, se conforma con siervos insensatos.
Tal vez sea mi larga estancia en China, pero siento que la Iglesia necesita cada vez más una revolución cultural. Tenemos que tirar a la basura toda la basura inútil que se nos ha entregado en las últimas décadas, tenemos que dejar claro que no tiene sentido intentar convencer a los que forman parte del problema para que solucionen el problema. Tenemos que conseguir que Dios, la Belleza, recupere sus derechos en la Iglesia y que las abominaciones del presente no sean más que un recuerdo, o más bien una pesadilla que preferimos pensar que nunca sucedió.
Necesitamos redescubrir este sentido heroico de la belleza: la belleza como manifestación de la virtud y la virtud como manifestación de la belleza. Podríamos pensar en ese hermoso pasaje de la Ilíada de Homero donde dice: «Y así como cuando los pastores dividían sin esfuerzo los muchos rebaños mezclados en los pastos, así los capitanes de ambos bandos alinearon a los hombres para la batalla, y entre ellos estaba Agamenón, semejante en cabeza y rostro a Zeus, señor del trueno, semejante a Ares en figura, semejante a Poseidón en pecho. Como el toro que sobresale entre todas las bestias de la manada, sobresalía entre las vacas reunidas a su alrededor; así era aquel día el hijo de Atreo, por voluntad de Zeus, eminente y excelso entre todos los héroes«. ¿No sentimos nuestro corazón invadido por la belleza del heroísmo y el heroísmo como belleza? Aquí, para nosotros, la belleza es también una manifestación de la santidad, y no podemos sino volver a anhelarla de todo corazón.
Libro “LA BELLEZA” del autor STEFANO ZECCHI (en español)
https://www.casadellibro.com/libro-la-belleza/9788430924523/102829
Libro L’ARTISTA ARMATO. CONTRO I CRIMINI DELLA MODERNITA. (solo edición en italiano)
del autor STEFANO ZECCHI
Libros de STEFANO ZECCHI: https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/stefano-zecchi/95030
Libro “La transfiguración de la belleza” del autor Vladímir Soloviov (en español)
https://www.sigueme.es/libros/la-transfiguracion-de-la-belleza.html
Deja una respuesta