Por Ivan Poljaković – Croatia el 2 de enero de 2024 – Traducido por Elisa Hernández

Artículo original : https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/6969-fiducia-supplicans-and-diabolical-logic

Ya hemos escrito sobre la lógica diabólica (o sofisma) [1]. Explicamos cómo los modernistas no utilizan la lógica, sino el sofisma (fabricación astuta) y, basándose en premisas falsas, llegan a conclusiones falsas para engañar a la gente. Por eso el sofisma puede llamarse con razón lógica diabólica.

La Declaración Fiducia supplicans,[2] publicada el 18 de diciembre de 2023, justo antes de Navidad, en la que se abre la posibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo y a las parejas en relaciones irregulares, es otro ejemplo de sofisma. Por supuesto, muchos lo reconocieron inmediatamente, y no es de extrañar que causara una verdadera tormenta entre los fieles y discordia entre los obispos. Pocos días después de que se publicara la Declaración, los obispos de la archidiócesis de Santa María en Astana (Kazajstán), la conferencia episcopal de Benín, Ghana, Camerún, Madagascar, Hungría, Malawi, Nigeria, Polonia, Ruanda, Togo, Ucrania y Zambia, rechazaron completamente esta declaración.[3] La Hermandad Británica del Clero Católico, que cuenta con más de 500 miembros, firmó una declaración en la que decía, entre otras cosas: «Creemos que la genuina caridad siempre sigue a la verdadera doctrina y que tales bendiciones irían en contra del legítimo cuidado que un sacerdote debe a su rebaño… tales bendiciones son pastoral y prácticamente inadmisibles». [4]

En el párrafo 31 se dice explícitamente: «Dentro del horizonte aquí trazado aparece la posibilidad de bendición para parejas en situación irregular y para parejas del mismo sexo». Por tanto, se bendice a una PAREJA del mismo sexo, no a una persona del mismo sexo.

Tras la publicación de la Declaración, muchos afirmaron que no permitía la bendición de parejas del mismo sexo, sino de personas del mismo sexo. Por lo tanto, primero tenemos que ver qué dice exactamente la Declaración. En el párrafo 31 se dice explícitamente «Dentro del horizonte aquí trazado aparece la posibilidad de bendición para parejas en situación irregular y para parejas del mismo sexo». Por tanto, se bendice a una PAREJA del mismo sexo, no a una persona del mismo sexo. Está claro para todo el mundo, incluso para una abuela que no tiene ni cuatro años de primaria, lo que significa la palabra «pareja» en este contexto. Todo el mundo sabe que «pareja» es un término que designa un pseudomatrimonio, es decir, una unión en la que un hombre y una mujer solteros, o en el caso de personas del mismo sexo, dos hombres, mantienen relaciones sexuales. Por tanto, se bendice el pseudomatrimonio entre personas del mismo sexo, no a la persona del mismo sexo.

En el mismo párrafo (31) se dice que la bendición se concede no a quienes quieren legitimar su estado «sino a quienes ruegan que todo lo que hay de verdadero, bueno y humanamente válido en sus vidas y en sus relaciones sea enriquecido, sanado y elevado por la presencia del Espíritu Santo». Su estatus no está legitimado en el sentido legal, porque no recibirán ningún certificado de «matrimonio», sin embargo, la bendición de tal pareja normaliza la sodomía, eso está claro para todos [5]. Se dice que «ruegan que todo lo que es verdadero, bueno y humanamente válido… en sus relaciones sea enriquecido, sanado y elevado por la presencia del Espíritu Santo.» ¡Esto es pura blasfemia! Porque se invoca al Espíritu Santo para enriquecer y elevar lo que es «bueno» en su relación pecaminosa, es decir, en el «pecado clamoroso» de la sodomía (CIC 1867, Gn 18,20; 19,13). ¿Puede explicarnos el cardenal Fernández qué hay de bueno en la sodomía?

Tal vez se refiera a las cosas buenas que la pareja tiene como individuos. Está claro que cada persona como individuo tiene algo bueno en él y eso no se discute, pero la pareja del mismo sexo no está pidiendo aquí una bendición como individuos sino como pareja. El hecho de que uno de ellos sea bueno haciendo tartas no disminuye la pecaminosidad de su relación como pareja. Sería como si una banda viniera a pedir la bendición por el éxito de un atraco a un banco con la excusa de que cada uno de ellos tiene algunas virtudes, Marcos es un buen pescador, Tom cuida de su padre enfermo y Pedro ayuda a su vecino a recoger aceitunas. Independientemente de todo lo bueno que una persona tenga en sí, la Iglesia no puede bendecir un pecado o una intención pecaminosa porque «la bendición es una acción divina y vivificante, cuya fuente es el Padre; su bendición es a la vez palabra y don. Aplicada al hombre, la palabra «bendición» significa adoración y entrega a su Creador en acción de gracias» (CIC 1078). Y cuando el sacerdote bendice a alguien, sea o no parte de la liturgia, sea formal o espontánea, lo hace en nombre de Dios.

Es un documento diabólico, porque se inspira en una lógica diabólica. No hace falta ser teólogo para saber que la práctica pastoral no puede estar en contradicción con el dogma, y aquí se trata de la introducción de una práctica sacrílega.

Además, en el mismo párrafo está escrito: «la posibilidad de bendiciones para parejas en situación irregular». ¿Qué significa para las parejas en «situaciones irregulares»? Sabemos que hay vuelos irregulares, clases irregulares, ritmos cardíacos irregulares, ciclos de ovulación irregulares, etc. Pero, ¿parejas en situaciones irregulares? ¿Pero parejas en situaciones irregulares? ¡¿No se trata de parejas en «situación de pecado», es decir, parejas que viven en fornicación o es que de repente se ha prohibido mencionar el pecado en la Iglesia?!

En el párrafo 32 dice: «En efecto, la gracia de Dios actúa en la vida de quienes no pretenden ser justos, sino que se reconocen humildemente pecadores, como todos los demás.» En sí misma esta frase es correcta, pero en su contexto es una desvergüenza. Si alguien que sufre atracción por personas del mismo sexo acude al sacerdote para que le guíe en el deseo de superar sus dificultades, para admitir humildemente su pecaminosidad,[6] SIEMPRE ha sido bienvenido en la Iglesia (CIC 2358, 2359). Sobre tal persona arrepentida, deseosa de conversión, el sacerdote puede seguramente invocar con razón la bendición de Dios. Pero aquí se trata de la pareja del mismo sexo, que voluntariamente decidió, contra la voluntad de Dios y a pesar de Dios, vivir en el grave pecado de la sodomía (CIC 2357, 2396), una pareja que NO se reconoce pecadora, sino al contrario, que en su arrogancia considera que sabe más que Cristo y su Iglesia. ¡Ahí no hay humildad! Viniendo a la Iglesia, se burlan del Cuerpo Místico de Cristo. Dicen que la Iglesia está equivocada, que hay que cambiar la Iglesia, que hay que legalizar la sodomía, que hay que celebrarla porque la sodomía es la nueva virtud. No sólo dicen eso, sino que también socavan a la Iglesia en todos los frentes, tratando de cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre la sodomía. Y ahora Bergoglio y Tucho (Fernández) dicen que ¡Hay que ELLOS deben ser bendecirlos! En el mismo párrafo está escrito: «La Iglesia acoge a todos los que se acercan a Dios con corazón humilde». Las personas que defienden la sodomía,[7] los promotores de la perversión sexual, ¡¿se acercan a Dios con corazones humildes?!

La humildad del corazón también se menciona en el párrafo 33. Sin embargo, es evidente para todos que quienes han decidido conscientemente vivir permanentemente contra el mandato de Dios no vienen a la Iglesia con el corazón contrito, sino con el corazón endurecido con la intención de burlarse de Cristo y de su Iglesia. Al glorificar el «pecado ultrajante» de la sodomía, no sirven a Cristo, sino a Satanás.

Todos los que aceptan este ridículo documento deben ser conscientes de que, basándose exactamente en los mismos «argumentos«, mañana podrán venir a la Iglesia otras parejas a pedir la bendición: una prostituta con su cliente, o un pederasta con un niño, o un hombre con una cabra…

Para reducir el shock de la gente a la que todavía no le han lavado el cerebro, se habla de una «bendición espontánea», como si un sacerdote se encontrara accidentalmente con una pareja del mismo sexo, y accidentalmente vinieran bien vestidos, sus amigos accidentalmente cantaran un poco, y luego accidentalmente fueran a merendar, accidentalmente bailaran un poco, accidentalmente cortaran un pastel en la que hay dos hombres de chocolate abrazados, todo por accidente, y entonces, pues está bien.

Hay demasiados sofismas en esta declaración para poder analizarlos todos en tan poco espacio, pero lo ya mencionado aquí habla bastante sobre de qué tipo de documento estamos hablando, y es un documento diabólico, porque está inspirado en una lógica diabólica. No hace falta ser teólogo para saber que la práctica pastoral no puede estar en conflicto con el dogma, y todo esto se trata de la introducción de una práctica sacrílega [8] Es un compromiso con el diablo.

Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que este es el comienzo de la persecución oficial de los sacerdotes ortodoxos, porque no habían pasado ni 24 horas desde la publicación de la Declaración, cuando el presidente de la Conferencia Episcopal de Austria, el arzobispo Franz Lackner, anunció que los sacerdotes «ya no podrán decir que no» a la bendición de parejas del mismo sexo. [9]

Por desgracia, el arzobispo y metropolita de Zagreb (Croacia) Dražen Kutleša tampoco reconoció la trampa del Maligno. Siendo invitado en las Noticias Nocturnas de la Televisión Nacional el 19 de diciembre de 2023 dijo sobre la nueva declaración: «La bendición se distribuye a personas. Si alguien se encuentra en un determinado estado, sobre todo pecaminoso, entonces la Iglesia quiere cuidar y prestar atención a esa persona de un modo especial». El Dicasterio para la Doctrina de la Fe subraya que no puede entenderse como una ritualización, es decir, un rito para ser aceptado por la Iglesia. Por tanto, se bendice a la persona, no al estado de las personas que viven en esa situación». [10]

En resumen, esta declaración pretende que no se bendiga lo que se está bendiciendo, y todos sabemos lo que se está bendiciendo y todos sabemos que es contrario a la fe católica.

En primer lugar, ya hemos visto que se bendice a una pareja, no a una persona. En segundo lugar, dice el arzobispo, «si alguien se encuentra en un determinado estado, especialmente pecaminoso, entonces la Iglesia quiere cuidar y prestar atención a esa persona de un modo especial». ¿Significa esto que en el pasado la Iglesia se equivocó cuando no prestó «especial cuidado y atención» a Hitler, Tito, Mao Zedong y similares porque se encontraban en un estado «especialmente pecaminoso»? ¡Ya estamos hartos de estos discursos ambiguos y sin sentido! Por supuesto, la Iglesia debe ayudar a los pecadores, porque todos somos pecadores, pero sólo mientras haya un esfuerzo por parte del pecador para volver al buen camino. Sin embargo, la Iglesia no debe ayudar a los enemigos de Cristo, porque eso sería ayudar a Satanás, eso debería estar claro incluso para un arzobispo. Y quienes promueven persistentemente el pecado de la sodomía con sus palabras y acciones son enemigos de Cristo (cf. Mt 12,30; Rm 1,26-33).

Así que, para resumir. Una persona que es católica y sufre de atracción por personas del mismo sexo acudirá al sacerdote y buscará orientación pastoral y cuidado del sacerdote, ¡tal persona no se «casará» con otra persona del mismo sexo! Tal persona puede recibir una bendición. Una persona que a sabiendas y sin coacción se «casó» civilmente con otra persona del mismo sexo, o simplemente decidió vivir con otra persona del mismo sexo, no es católica porque no acepta la enseñanza de la Iglesia (can. 749, 751, 1364), ¡y no tiene nada que buscar en la Iglesia! Muy sencillo. Así lo ha confirmado uno de los principales canonistas de EEUU, el obispo Thomas Paprocki (Illinois, Springfield), doctor en Derecho Canónico, presidente de la Comisión de Asuntos Canónicos de la Conferencia Episcopal Estadounidense, quien, citando el Catecismo de la Iglesia Católica (2357) y el Código de Derecho Canónico, advierte que la verdad, que los actos homosexuales constituyen un pecado, debe ser creída con fe divina y católica, porque si alguien «niega la enseñanza católica establecida, abraza la herejía, cuyo resultado es la excomunión automática de la Iglesia católica». [11]

Todos los que acepten este ridículo documento deben saber que, basándose exactamente en los mismos «argumentos», mañana podrán venir a la Iglesia a pedir la bendición otras parejas: una prostituta con su cliente, o un pederasta con un niño, o un hombre con una cabra, o… Oiga, ¿no hay que «salir al encuentro de todos sin excepción» (Amoris laetitia , 309)?

En definitiva, esta declaración pretende que no se bendiga lo que se está bendiciendo, y todos sabemos lo que se está bendiciendo y todos sabemos que es contrario a la fe Católica. Qué diabólico que justo en tiempo de Adviento, Bergoglio nos presente esta perversa declaración. Mientras San Juan Bautista preparaba el camino a Cristo, perdiendo su vida reprendiendo a la pareja Herodes y Herodías porque vivían en fornicación, hoy, después de dos milenios, Jorge Bergoglio prepara el camino al Anticristo, bendiciendo lo que San Juan Bautista maldijo.

Pero bueno, a lo mejor San Juan Bautista no sabía que Herodes era un buen pescador y que Herodías sabía hacer buenas tartas.

El autor, Ivan Poljakovic, es el presidente de la Asociación Apologética del Beato Ivan Merz en Croacia.

[1] Un sofisma (griego σóφισμα: una fabricación ingeniosa o astuta) es una conclusión falsa hecha para parecer correcta; artificio astuto para defender alguna afirmación insostenible.  Algunos sofistas han desarrollado trucos sofísticos para que en el debate el oponente se enrede en contradicciones y finalmente desemboque en respuestas absurdas.

[2] Dichiarazione «Fiducia supplicans» sul senso pastorale delle benedizione del Dicastero per la Dottrina della Fede (vatican.va) (2023-12-18)

[3] Widerspruch gegen Fiducia supplicans: eine Aufstellung – Katholisches ; sodomism – Faith and works ; Hungarian Catholic Church | Communication (katolikus.hu) (2023-12-26)

[4] Confraternidad del Clero Católico – Provincia Británica del Papa San Gregorio Magno (confraternityccb.org.uk) (2023-12-22)

[5] No hay más que echar un vistazo a los titulares de la prensa laica de todo el mundo, todos coinciden en que se trata de un gran giro de la Iglesia católica porque permite la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo. Todo lo demás son matices.

6] La atracción hacia personas del mismo sexo en sí no es pecado, pero el acto entre personas del mismo sexo sí lo es.

[7] Hay que distinguir siempre entre las personas que sufren atracción por el mismo sexo y las que defienden la sodomía.

[8] Müller: Las bendiciones para parejas homosexuales son blasfemas – Daily Compass (newdailycompass.com) (2023-12-26)

[9] Lackner: Segenswunsch eines gleichgeschlechtlichen Paares nachkommen (katholisch.at) (2023-12-24)

[10] Kutleša para HRT: Exigimos que las escuelas religiosas sean iguales a las públicas – HRT (2023-12-20)

[11] «Imaginando un cardenal herético», Thomas J. Paprocki, First Things, 28 de febrero de 2023 (2023-12-22)

Video «¡HERESÍA!» Los obispos africanos denuncian las bendiciones del Vaticano al mismo sexo y se resisten al Papa en su cara (en inglés): https://remnant-tv.com/video/heresy–african-bishops-denounce-vatican-same-sex-blessings-resist-pope-to-his-face