Articulo original : https://lesalonbeige.fr/aucune-vie-nest-trop-frele-trop-insignifiante-pour-etre-ignoree-dans-le-plan-du-salut-par-son-createur-et-sauveur/

Por Michel Janva el 2 de febrero de 2024, Traducido por Elisa Hernández

Homilía pronunciada esta mañana (2 de febrero 2024) por el Muy Reverendo Padre Dom Jean Pateau, Abad de Notre-Dame de Fontgombault:

Queridos hermanos y hermanas

queridísimos hijos,

Por iniciativa de San Juan Pablo II, el 2 de febrero de 1997 se celebró la primera Jornada para la Vida Consagrada, siguiendo la Exhortación Apostólica postsinodal Vita Consecrata publicada en la fiesta de la Anunciación, el 25 de marzo, un año antes. El Papa polaco asignó a este día una triple finalidad:

• dar gracias al Señor por el gran don de la vida consagrada, que enriquece y alegra a la Iglesia,
• dar a conocer y apreciar mejor esta vida, memoria viva del Hijo que pertenece totalmente al Padre,
• invitar a las personas consagradas a celebrar las maravillas que el Señor ha realizado en ellas, a reflexionar sobre el don que han recibido, a descubrir, con ojos de fe cada vez más puros, el resplandor de la belleza divina difundida por el Espíritu en su forma de vida, y a tomar conciencia de su incomparable misión en la Iglesia para la vida del mundo.

Al elegir este día, el Santo Padre no hacía más que institucionalizar una práctica que ya existía desde hacía varias décadas; los religiosos y religiosas se reunían tradicionalmente en torno al Papa y a los obispos en este día.

obispos en este día. Citemos con cierta extensión el mensaje del Papa con motivo de este primer día:

La escena evangélica revela el misterio de Jesús, el Consagrado del Padre, que vino al mundo para cumplir fielmente su voluntad (cf Hb 10,5-7). El anciano Simeón lo proclama «Luz para iluminar a las naciones gentiles» y, con sus palabras proféticas, anuncia la plena ofrenda de Jesús a su Padre y su victoria final. (cf. Lc 2,32-35) María, la Madre de Jesús, se une en la misma oblación a la presentación de Cristo. Una vez más vemos la unión permanente del Hijo y su Madre en su ofrenda única y total por la salvación del mundo.

La Presentación de Jesús en el Templo es un icono elocuente del don total de sí mismo para todos aquellos que han sido llamados a reproducir en la Iglesia y en el mundo, a través de los consejos evangélicos, «los rasgos característicos del Jesús casto, pobre y obediente». (Vita consecrata 1) La Virgen María, que lleva a Jesús al templo y lo ofrece al Señor, expresa muy bien la actitud de la Iglesia, que sigue ofreciendo a sus hijos e hijas al Padre y los asocia a la única oblación de Cristo, causa y modelo de toda consagración en la Iglesia (Mensaje del 6 de enero de 1997).

En la mente del Santo Padre, las personas consagradas llevan su vida a imagen de Cristo, el Consagrado del Padre. Se pone en manos de la Iglesia, que ofrece esta vida al Padre y la asocia a la única oblación de Cristo.

La fiesta de hoy nos retrotrae al día de la Anunciación, al Fiat pronunciado por la Virgen María, que es el icono del Fiat de cada uno de nosotros. En un mundo en el que la lucha parece ser la mejor manera de afirmar la propia existencia, ya no es fácil consentir el Sí liberador; el Sí que abre a la comunión con Aquel que es la fuente de la verdadera vida. Las palabras de Isabel a María en la Visitación adquieren una nueva claridad:

Dichosa la que creyó que se cumplirían las palabras que le había dicho el Señor. (Lc 1,45)

El primer acto de un alma consagrada es creer, consentir en el plan de Dios para su vida y aceptar entregar su vida radicalmente.

Del corazón entregado de María surge un himno que la Iglesia recuerda y repite cada día al final del Oficio de Vísperas: el Magnificat. Sí, Dios mira cada vida ofrecida y obra maravillas por cada uno de sus siervos. El episodio de la Presentación en el Templo, tomado en su conjunto, no hace sino confirmarlo. Mientras José y María se acercaban al Templo para cumplir el rito impuesto por la ley, un anciano llamado Simeón y una mujer profeta, Ana, se acercaron a ellos; un encuentro improbable en medio de una multitud de gente anónima, pero un encuentro necesario para el cumplimiento de una promesa. Simeón había «recibido del Espíritu Santo el mensaje de que no vería la muerte hasta que hubiera visto a Cristo, el Mesías del Señor» (Lc 2,26). (Lc 2,26) Dios siempre es fiel.

En un momento en que nuestro país se dispone a legislar sobre el aborto y la eutanasia, hagamos hincapié en cómo mira Dios a dos ancianos que consagran su vida al Templo, el lugar de encuentro con Dios, el lugar de la ofrenda y el lugar de la bendición. No olvidemos que es un niño quien los convoca a este lugar. Ninguna vida es demasiado débil, demasiado insignificante para ser ignorada en el plan de salvación por su Creador y Salvador.

Pero ¿cuál es la primera de las maravillas de Dios para el alma consagrada, sino el don de su vida, el don del Espíritu? Así que el ángel Gabriel comienza anunciando a Zacarías acerca de Juan el Bautista: «Será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre. (A continuación saluda a María como «llena de gracia» y le dice: «El Señor está contigo».

Cuando María le pregunta por su concepción, él responde: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra». (Lc 1,35) En la Visitación, Isabel también fue llena del Espíritu Santo después de que el niño se estremeciera dentro de ella. (Lc 1,41) Fue lleno del Espíritu Santo cuando Zacarías pronunció las palabras proféticas del Benedictus (Lc 1,67).

Simeón era una de estas almas. Él «esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él». (Lc 2,25) Bajo la acción de este mismo Espíritu, acudió al Templo. (Lc 2,27) Finalmente, fue bajo el impulso del Espíritu que profetizó:

He aquí que este niño provocará la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. (Lc 2,34-35)

Ana también profetizó, proclamando las alabanzas de Dios y hablando del Niño a todos los que esperaban la liberación de Jerusalén (cf. Lc 2,38).

Pero la llamada que recibieron Simeón y Ana para venir al encuentro del Señor no se dirige, ni siquiera hoy, sólo a los religiosos. Es a toda alma, y en particular a toda alma bautizada,

está llamada a partir hacia el Señor. Ningún alma saldrá indemne del encuentro, de la acogida de su Señor.

Por intercesión de María, imploremos el don de las vocaciones para las comunidades religiosas; pidamos al Señor la gracia de la perseverancia en la fidelidad para las personas consagradas, para que el Benedictus y el Magnificat sigan resonando a través de vidas de entrega total, y para que la gracia de Dios resplandezca en el mundo. Amén.