Articulo original : https://www.remnantnewspaper.com/gods-will-sspx-pope-leo-xiv

Por: Robert Morrison – 17 de junio de 2026 – Traducido por Elisa Hernández

A medida que se intensifican las tensiones entre Roma y la Fraternidad San Pío X, los católicos se ven obligados a enfrentarse a una de las cuestiones fundamentales de nuestra época: ¿qué es lo que Dios realmente quiere de sus fieles durante esta crisis sin precedentes? Al examinar las enseñanzas de San Pío X, León XIII y el arzobispo Lefebvre, así como los recientes comentarios del papa León XIV, este artículo sostiene que el sentido común y la fidelidad a la Tradición pueden ser inseparables.

San Pío X comenzó su encíclica de 1907 sobre el modernismo, Pascendi Dominici Gregis, con una sencilla frase que puede servirnos de guía a la hora de evaluar la crisis que atraviesa hoy la Iglesia católica:

“Al oficio de apacentar la grey del Señor que nos ha sido confiada de lo alto, Jesucristo señaló como primer deber el de guardar con suma vigilancia el depósito tradicional de la santa fe, tanto frente a las novedades profanas del lenguaje como a las contradicciones de una falsa ciencia.”

Se trata de una afirmación verdadera y vital sobre el papel del Papa en particular y de la jerarquía en general. En la medida en que el Papa y la jerarquía abandonen este mandato, los miembros del Cuerpo Místico de Cristo quedarán expuestos a los ataques de los enemigos de la Iglesia.

La cuestión de la FSSPX no se refiere, en última instancia, a la desobediencia, sino a lo que Dios quiere que hagan los católicos fieles durante una crisis anómala.

Comparte esta cita en Twitter

Al profundizar en el significado de esta primera frase de la Pascendi de San Pío X, podemos deducir una idea clara de lo que Dios quiere: quiere que su rebaño se adhiera al depósito de la fe y rechace todo lo que pueda socavarlo. Partiendo de esto, podemos pensar en innumerables afirmaciones que serían absolutamente incompatibles con la visión de San Pío X, entre ellas estas tres:

• Dios quiere que pensemos que las verdades de la Iglesia católica pueden evolucionar hasta contradecir lo que fueron en su día.
• Dios quiere que aceptemos los errores anticatólicos con el fin de promover la unidad cristiana.
• Dios se complace con los errores que llevan a su rebaño a alejarse de la verdad católica inmutable.

Algunos católicos podrían cuestionar la razón por la que se enmarca cada una de estas tres afirmaciones en términos de la voluntad de Dios. Y, sin embargo, resulta, por supuesto, muy natural que los católicos reflexionen sobre los conflictos dentro del Cuerpo Místico de Cristo en términos de lo que Dios realmente quiere. Trágicamente, sin embargo, parece que una profunda indiferencia hacia lo que Dios quiere para la Iglesia es tanto una causa como un síntoma de la crisis actual.

Yendo un paso más allá, podemos considerar cinco aspectos de la crisis (entre muchos otros) que sin duda ofenden a Dios. Para evitar la polémica, podemos omitir las consideraciones sobre los documentos del Concilio Vaticano II.

Las mayores ofensas contra Dios hoy en día no son accidentales: son el fruto deliberado de décadas de revolución eclesiástica.

Comparte esta cita en Twitter

Misas irreverentes. Incluso quienes prefieren la misa Novus Ordo a la misa tradicional en latín deben reconocer que los cambios introducidos en la misa han generado numerosos problemas, tales como: comuniones sacrílegas, una profunda falta de reverencia hacia el Santísimo Sacramento y abusos generalizados en la celebración de la misa. En términos generales, Roma no ha hecho prácticamente nada para abordar de manera eficaz estos grandes males. De hecho, la trayectoria general de la labor de Roma en materia litúrgica desde la promulgación de la misa Novus Ordo ha consistido en agravar aún más los abusos. Dado que la misa debería ser la forma en que honramos y amamos a Dios, transformarla en la forma más habitual en que las almas le deshonran es, obviamente, un gran mal.

Rechazo generalizado de la doctrina moral de la Iglesia. El rechazo deliberado de la doctrina moral de la Iglesia se ha generalizado desde la publicación de la encíclica de Pablo VI de 1968, Humanae Vitae. A partir de ese momento, quedó patente que el Vaticano se mostraba esencialmente indiferente ante la propagación de un catolicismo «de cafetería», que induce a los católicos a aceptar algunas enseñanzas morales y a rechazar otras.

Como era de esperar, esto ha llevado a la situación que vemos hoy en día, en la que Roma muestra más favor hacia los católicos que promueven la agenda LGBTQ que hacia los que intentan practicar lo que la Iglesia enseñaba antes del Concilio Vaticano II. Esta abominación parece calculada por el infierno para infligir la mayor ofensa a Dios y, al mismo tiempo, conducir al mayor número de almas al infierno.

El homenaje a las religiones falsas. Como parte del movimiento ecuménico que ha florecido desde el Concilio Vaticano II, el Vaticano honra a diversas religiones no católicas más de lo que honra a la religión católica tal y como existía antes del Concilio. Esto ha dado lugar a la indiferencia religiosa sobre la que ya habían advertido los papas anteriores al Concilio Vaticano II: cuando los líderes de la Iglesia católica enseñan que las religiones no católicas agradan a Dios y conducen a las almas al cielo, las personas con sentido común se ven llevadas a creer que no necesitan seguir las enseñanzas, a veces difíciles, de la Iglesia católica. Además, el elogio de las religiones falsas ofende directamente a Dios, ya que socava la verdad de que Dios ha establecido una única religión que desea que las almas sigan hoy en día.

Persecución de los católicos tradicionales. En este contexto del nuevo esfuerzo por honrar las religiones no católicas, cabría suponer, naturalmente, que se trata simplemente de situar al catolicismo al mismo nivel que las religiones falsas. Si bien esto sería, obviamente, un gran mal en sí mismo, hemos sido testigos de algo tremendamente peor: durante los últimos sesenta años, prácticamente las únicas creencias religiosas que el Vaticano condena son aquellas que san Pío X insistió en que los católicos nunca podrían abandonar. Perdemos de vista lo demoníacamente absurdo que es esto, por lo que resulta útil repetir un ejemplo matemático:

• Antes del Concilio: 2 + 2 = 4, y nada más.
• Hoy en día: 2 + 2 = cualquier cosa menos 4.

No faltan obispos, sacerdotes y «expertos» que insisten en que esto es perfectamente razonable. Pero, ¿qué piensan estas personas de un Dios que permitiría que su religión fuera tan ilógica y perversa?

La crisis ya no radica en si la Iglesia tiene enemigos. La crisis radica en si los católicos los reconocerán.

Comparte esta cita en Twitter

La creación de la Iglesia sinodal. Más cerca de nuestra época, la creación de la Iglesia sinodal por parte de Francisco representa, podría decirse, el ataque más perverso contra la Iglesia católica en la historia de la salvación. Podemos verlo al observar lo siguiente:

• Francisco introdujo la Iglesia sinodal afirmando que quería crear una «Iglesia diferente»; esto supone un desafío a la idea de que Dios ha establecido una Iglesia que perdurará hasta el fin de los tiempos.
• La premisa de la Iglesia sinodal es que sus creencias y prácticas se descubren a través de un proceso de escucha de todos los cristianos bautizados; esto se opone directamente a la verdad, tal y como afirmó san Pío X anteriormente, de que la Iglesia debe salvaguardar con vigilancia el «depósito de la fe entregado a los santos».
• Como hemos visto recientemente con el documento sinodal a favor de la homosexualidad, la Iglesia sinodal ha sido la organización a través de la cual los enemigos de la Iglesia católica intentan presentar ideas radicalmente anti-católicas como si fueran objeto de debate entre los católicos.

Lamentablemente, podríamos añadir otros puntos a esta lista de males de la Iglesia sinodal; y también podríamos identificar otras categorías de formas en las que la crisis actual ofende a Dios. Sin embargo, estas consideraciones probablemente basten para quienes estén dispuestos y sean capaces de observar la realidad. El panorama es claro: las peores ofensas contra Dios que vemos hoy en día no son solo las consecuencias habituales del pecado original; son el fruto de una labor muy deliberada por parte del Vaticano.

Esto plantea la cuestión fundamental de qué quiere Dios que los católicos sinceros piensen y hagan ante esta realidad alarmante. Estas son las dos opciones principales:

• Podemos actuar como si todo fuera básicamente normal y tratar al Vaticano actual como el portavoz de la ley y la voluntad de Dios.
• Podemos reconocer que esta situación es completamente anómala y, por lo tanto, hacer todo lo posible por adherirnos a lo que la Iglesia siempre ha enseñado, al mismo tiempo que rezamos para que Dios intervenga pronto para restablecer el orden.

Entonces, ¿cuál de las opciones anteriores describe mejor nuestro punto de vista? Si nuestra perspectiva se asemeja más a la segunda, entonces es evidente que no debemos seguir ciegamente al Vaticano, especialmente cuando se opone a lo que la Iglesia siempre ha enseñado.

Pero, ¿qué hay de la primera opción? Si alguien cree que todo es relativamente normal, ¿significa eso que debe condenar a quienes creen que lo mejor es seguir lo que la Iglesia enseñaba antes del Concilio? Curiosamente, aquí se plantea una situación sin salida: dado que el Vaticano actual nos dice que todas las religiones agradan a Dios y que todas las almas bautizadas van camino del cielo, ¿cómo es posible condenar a aquellas almas bautizadas que practican una religión comúnmente descrita como catolicismo tradicional? En otras palabras, quienes quieren condenar a los católicos tradicionales por no seguir la enseñanza actual del Vaticano se están contradiciendo precisamente porque el Vaticano de hoy enseña que no podemos condenar a otros por sus creencias religiosas sinceras.

La FSSPX insiste en practicar la misma religión que todos los papas anteriores al Concilio Vaticano II conocían y defendían.

Compartir esta cita en Twitter

Podemos abordar este mismo tema desde un ángulo totalmente diferente si tenemos en cuenta la famosa historia de la visión de León XIII sobre una conversación entre Dios y Satanás, en la que Satanás le pidió a Dios tiempo (quizás 100 años) para destruir la Iglesia católica. Según cuenta la historia, León XIII escribió la famosa oración a San Miguel en respuesta a esta visión. Sin embargo, aunque no creyeramos que tal visión tuviera lugar, podemos ver que León XIII debió de creer que Dios podía permitir que Satanás tuviera un poder significativo sobre la Iglesia. Esto se desprende claramente del siguiente pasaje de la obra del arzobispo Marcel Lefebvre Le han destronado:

«León XIII (1878-1903) previó esta subversio capitis, esta subversión de la cabeza; y la describió negro sobre blanco, con toda su crudeza, al componer el pequeño exorcismo contra Satanás y los ángeles caídos. He aquí el pasaje en cuestión, que figura en la versión original pero que fue suprimido en las versiones posteriores por no sé qué sucesor de León XIII, quien tal vez consideró este texto impracticable, impensable, impronunciable. Y, sin embargo, cien años después de su redacción, este texto nos parece ahora, por el contrario, de una veracidad ardiente: «He aquí que enemigos muy astutos han llenado de amargura a la Iglesia, Esposa del Cordero Inmaculado; la han regado con absenta; han extendido sus manos impías sobre todo lo que en ella es deseable. Allí donde la Sede del bienaventurado Pedro y la Cátedra de la Verdad se erigieron como una luz para las naciones, allí han establecido el trono de la abominación de su impiedad; para que, una vez abatido el pastor, puedan disponer del rebaño» (pp. 151-152)

Una vez más, no hace falta creer que León XIII tuvo una visión para darse cuenta de que compuso una oración que describía una situación en la que Satanás y sus secuaces erigían el «trono de la abominación de su impiedad» allí donde se había establecido la Sede de Pedro. Supongamos que pudiéramos retroceder en el tiempo y preguntarle a León XIII cuál de las siguientes opciones refleja mejor el enfoque que los católicos deberían adoptar en tales circunstancias; ¿cuál parece ser la que él favorecería?:

• Los católicos deberían seguir a los enemigos de la Iglesia en la abominación de su impiedad.
• Los católicos deberían reconocer que Satanás y sus secuaces son los enemigos de la Iglesia y, por lo tanto, resistirse a sus intentos de oponerse a la religión católica tradicional.

Aunque no tenemos la posibilidad de retroceder en el tiempo y plantearle esta pregunta a León XIII, todos los católicos sensatos saben sin duda que la segunda opción es la que el Papa nos diría que siguiéramos. Es posible que incluso nos dijera que, según su visión del diálogo entre Dios y Satanás, los esfuerzos de Satanás por destruir la Iglesia dependen de que los católicos elijan imprudentemente la primera opción.

El sentido común se ha convertido en una de las virtudes más revolucionarias del catolicismo moderno.

Comparte esta cita en Twitter

¿Y si pudiéramos hacerle una segunda pregunta, una sobre la Fraternidad San Pío X (FSSPX) y cómo deberíamos plantearnos la posibilidad de que el Vaticano excomulgue a los miembros de la FSSPX tras las consagraciones episcopales? Como dejó claro León XIV en sus declaraciones del 16 de junio de 2026 a los periodistas en Castel Gandolfo, la cuestión es, en realidad, que la FSSPX insiste en seguir la misma religión que conoció León XIII y se niega a aceptar los errores que este condenó:

«Ciertamente, la división entre cristianos es siempre un asunto doloroso, pero se niegan a aceptar ciertos elementos fundamentales de la Iglesia, empezando por diversos puntos del Concilio Vaticano II. Y si toman esas decisiones, lo siento. Pero debemos seguir adelante».

Entonces, ¿cómo respondería León XIII a una pregunta como la siguiente?:

«Su Santidad, sabemos que el Vaticano actual rechaza casi todo lo que usted enseñó sobre la fe y promueve muchos de los errores a los que usted se opuso, lo que ha provocado todas las calamidades que usted predijo que ocurrirían si los católicos aceptaban esos errores. Peor aún, estos falsos pastores han inventado abominaciones que probablemente usted nunca imaginó. Aun así, no estamos seguros de si debemos ponernos del lado de aquellos en el Vaticano que intentan destruir la Iglesia o de aquellos que se esfuerzan por seguir lo que usted y todos los demás papas anteriores al Concilio Vaticano II enseñaron. ¿Qué quiere Dios que hagamos, Su Santidad?».

No tenemos el lujo de plantearle esa pregunta a León XIII. Pero también puede ser que no tengamos derecho a fingir que no sabemos cómo la respondería.
¡Corazón Inmaculado de María, ruega por nosotros!