Articulo original del sitio Traditional Catholic (“Católico tradicional”)

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Papa Pío XI (1922-1939)

• Sobre la promoción de la verdadera unidad religiosa

«Cuando se considera la cuestión de promover la unidad entre los cristianos, muchos se dejan engañar fácilmente por la apariencia del bien. … Sin embargo, bajo las palabras seductoras se oculta un error tan grande que destruiría por completo los fundamentos de la Fe Católica.»

    «Ellos, por lo tanto, que se profesan cristianos no pueden, pensamos, sino creer en el establecimiento por Cristo de una Iglesia y sólo una. Sin embargo, cuando se pregunta cuál debe ser esa Iglesia por voluntad de su Fundador, no todos están de acuerdo. De hecho, muchos niegan, por ejemplo, que la Iglesia de Cristo deba ser visible, al menos en el sentido de que deba presentarse como un cuerpo de fieles unidos en una doctrina idéntica y bajo una autoridad y gobierno. Por el contrario, por Iglesia visible no entienden otra cosa que una sociedad formada por varias comunidades cristianas, aunque éstas se adhieran a doctrinas diferentes e incluso mutuamente contradictorias.»

    «Y aquí se presenta la oportunidad de exponer y eliminar una falsedad sobre la que, al parecer, pivota toda esta cuestión, y de la que se extrae el múltiple esfuerzo de los no cristianos que pugnan, como hemos dicho, por la confederación de las Iglesias cristianas.

    Los autores de este plan tienen la costumbre de citar las palabras de Cristo: Que todos vosotros seáis uno… Habrá un solo redil y un solo pastor, (Juan 17, 21; 10, 16), pero en el sentido de que estas palabras expresan un deseo y una oración de Jesucristo que hasta ahora ha carecido de todo efecto. Sostienen que la unidad de fe y de gobierno, que es el signo de la verdadera y única Iglesia de Cristo, casi nunca ha existido hasta ahora, y no existe hoy; que puede ser deseada y tal vez alguna vez obtenida mediante la sumisión común de la voluntad, pero mientras tanto debe ser considerada como una ficción.

    Dicen, además, que la Iglesia, por su propia naturaleza, está dividida en partes; que consta de muchas Iglesias o comunidades particulares que están separadas entre sí y, aunque tienen en común ciertos puntos de doctrina, difieren en otros; y que, a lo sumo, la Iglesia fue la única Iglesia y la única Iglesia entre la Era Apostólica y los primeros Concilios Ecuménicos.

Por lo tanto, dicen, las controversias y viejas diferencias de opinión, que hasta hoy dividen el nombre cristiano, deben ser puestas a un lado, y con las doctrinas restantes debe formularse y proponerse una regla común de fe, en cuya profesión todos puedan saberse y sentirse hermanos. Unidos por una especie de pacto universal, la multitud de iglesias o comunidades estará entonces en condiciones de oponerse fructuosa y eficazmente al progreso de la incredulidad. Esta es, Venerables Hermanos, la opinión más general.

    Hay, sin embargo, entre ellos algunos que suponen y conceden que el protestantismo, como ellos lo llaman, ha rechazado muy imprudentemente ciertos artículos de fe y ciertos ritos de culto externo plenamente aceptables y útiles, que la Iglesia romana conserva todavía. Pero añaden inmediatamente que la Iglesia ha corrompido la religión primitiva añadiendo a ella y proponiendo para la creencia ciertas doctrinas que no sólo son extrañas, sino que se oponen al Evangelio, entre las cuales traen a colación principalmente la de la primacía de jurisdicción asignada a Pedro y a sus sucesores de la Sede Romana.»

[Mortalium Animos, 6 de enero de 1928].

• Sobre el comunismo ateo

    «2. Sin embargo, la lucha entre el bien y el mal permaneció en el mundo como un triste legado de la caída original. Tampoco el antiguo tentador ha cesado nunca de engañar a la humanidad con falsas promesas. Es por ello que una convulsión tras otra ha marcado el paso de los siglos, hasta la revolución de nuestros días. Esta revolución moderna, puede decirse, ha estallado o amenaza con estallar en todas partes, y excede en amplitud y violencia a todo lo experimentado hasta ahora en las precedentes persecuciones lanzadas contra la Iglesia. Pueblos enteros se encuentran en peligro de retroceder a una barbarie peor que la que oprimía a la mayor parte del mundo a la venida del Redentor.

    3. Este peligro demasiado inminente, Venerables Hermanos, como ya habéis supuesto, es el comunismo bolchevique y ateo, que pretende trastornar el orden social y socavar los fundamentos mismos de la civilización cristiana.

    4. Ante tal amenaza, la Iglesia católica no podía permanecer y no permanece en silencio. Esta Sede Apostólica, sobre todo, no se ha abstenido de alzar la voz, pues sabe que su misión propia y social es defender la verdad, la justicia y todos aquellos valores eternos que el comunismo ignora o ataca. Desde los días en que se formaron grupos de «intelectuales» en un arrogante intento de liberar a la civilización de las ataduras de la moral y la religión, Nuestros Predecesores llamaron abierta y explícitamente la atención del mundo sobre las consecuencias de la descristianización de la sociedad humana. Con referencia al Comunismo, nuestro venerable predecesor, Pío IX, de santa memoria, ya en 1846 pronunció una solemne condena, que confirmó en las palabras del Syllabus dirigido contra ‘esa infame doctrina del llamado Comunismo que es absolutamente contraria a la ley natural misma, y si una vez adoptada destruiría completamente los derechos, la propiedad y las posesiones de todos los hombres, e incluso la sociedad misma’ (Qui Pluribus, 9 de noviembre de 1864).

Más tarde, otro de nuestros predecesores, el inmortal León XIII, en su Encíclica Quod Apostolici Muneris, definió el comunismo como ‘la plaga fatal que se insinúa en la médula misma de la sociedad humana sólo para provocar su ruina'(Quod Apostolici Muneris, 28 de diciembre de 1928). Con clara intuición señaló que los movimientos ateos existentes entre las masas de la Edad de la Máquina tenían su origen en aquella escuela filosófica que durante siglos había intentado divorciar la ciencia de la vida de la Fe y de la Iglesia.» [Divini Redemptoris, 19 de marzo de 1937].