Artículo original : https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/6994-traditional-catholicism-actually-does-have-all-the-answers-to-the-most-important-problems

Por Robert Morrison, Columnista de Remnant, Martes 16 de enero de 2024, Traducido por Elisa Hernández

Si quisiéramos compilar una lista de citas que pudieran encapsular la crisis de la Iglesia católica y del mundo actual, haríamos bien en incluir la siguiente del arzobispo Hélder Câmara (firmante del Pacto de las Catacumbas e influencia crucial en Klaus Schwab):

«Chocaría a mucha gente que la Iglesia viniera dando la impresión de que yo soy la solución a todos los problemas, que tengo la solución a todos los problemas. No, sólo venimos a intentar colaborar con el mundo, no arrojando nuestro peso, sino arrojando un poco de luz aquí y allá» (Arzobispo Hélder Câmara, citado en el Documental del Arzobispo Lefebvre, 39:00).

Como muchos de sus colaboradores progresistas en el Vaticano II, la «agenda teológica» de Hélder Câmara incluía un intento manifiesto de despojar a la Iglesia católica de la autoridad y la misión que Nuestro Señor Jesucristo le confió. Antes del Concilio, los católicos sabían que no había salvación fuera de la Iglesia (salvo circunstancias extraordinarias). Este hecho es perfectamente coherente con la misión que Nuestro Señor encomendó a Su Iglesia:

«Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones; bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado; y he aquí que yo estoy con ustedes todos los días, hasta la consumación del mundo». (Mateo 28:19-20)

Puesto que Dios quiere que todas las almas se salven, se deduce naturalmente que encargó a su Iglesia la transmisión de las verdades y gracias necesarias para la salvación.

Schwab y sus compañeros globalistas no podrían haber llegado a este punto sin la revolución del Vaticano II, y no podrán alcanzar sus ambiciosos objetivos a menos que esa revolución continúe. Por eso Francisco y sus compañeros de fechorías aceptan todas las religiones excepto el catolicismo tradicional.

Estas dos últimas líneas del Evangelio de San Mateo refutan no sólo las divagaciones blasfemas de Câmara sobre la Iglesia, sino también todas y cada una de las herejías que vemos hoy procedentes de Roma:

• Contrariamente a los ataques de Francisco contra el proselitismo, la Iglesia debe convertir y bautizar a todas las personas.
• Contrariamente a la tolerancia del pecado personificada por Fiducia Supplicans, la Iglesia debe enseñar a todas las personas a obedecer las enseñanzas morales de Nuestro Señor.
• Contrariamente a los que promueven un concepto de verdad moral en evolución, Nuestro Señor dejó claro que quería que sus discípulos enseñaran lo que Él ya había ordenado, en lugar de algo que ellos y sus sucesores discernirían con el tiempo basándose en el cambio de las circunstancias.
• Contrariamente a quienes promueven el falso ecumenismo, que invariablemente promueve y respalda religiones no católicas que insisten en que las almas se salvan por la «fe sola», Nuestro Señor deja claro que debemos guardar los mandamientos.
• Contrariamente a quienes sugieren que la unidad cristiana exige que la Iglesia católica transija con las religiones no católicas, Nuestro Señor prometió que estaría con la Iglesia que estableció hasta la «consumación del mundo», lo que obviamente se adelanta a cualquier argumento de que la verdadera Iglesia necesitaría modificar sus creencias para acomodarse a otras.

Así pues, si aceptamos el claro significado de las palabras de Nuestro Señor, debemos rechazar lógicamente no sólo los impíos esfuerzos de Francisco por destruir la Iglesia, sino también toda la revolución del Vaticano II, que ha sido alimentada por los sueños ilusorios del falso ecumenismo.

Críticamente, sin embargo, todas estas conclusiones que podemos extraer de la misión que Jesús confió a su Iglesia se interponen en el camino de la agenda globalista anunciada por Klaus Schwab, el hombre que quedó tan profundamente impresionado por Hélder Câmara. Schwab y sus compañeros globalistas no podrían haber llegado hasta aquí sin la revolución del Vaticano II, y no podrán alcanzar sus ambiciosos objetivos a menos que esa revolución continúe. Por eso Francisco y sus compañeros de fechorías aceptan todas las religiones excepto el catolicismo tradicional, al que desprecian y persiguen.

Incluso podemos ver que Dios, como Padre Amoroso, ha permitido providencialmente que nos enfrentemos a males cada vez peores para que finalmente despertemos a las perversas consecuencias de abandonar Su verdad en el Vaticano II.

Todo esto podría ser motivo de desesperación si no fuera porque se nos advirtió de diversas maneras sobre estos oscuros días de apostasía masiva. Pero tal y como están las cosas, cada nueva obra de persecución reafirma que los papas anteriores al Vaticano II tenían razón al advertir contra la aceptación de las ideas anticatólicas – liberalismo, modernismo, falso ecumenismo – que han prosperado desde la muerte de Pío XII. Si se aceptan estos errores, insistían todos ellos, la Iglesia y el mundo sufrirán. Esto es lo que hemos visto.

Teniendo en cuenta todo esto, resulta asombroso que todavía hoy encontremos supuestos defensores conservadores del Vaticano II que insisten en que cualquiera que cuestione el Concilio es herético o cismático. Claro, pueden conceder, los documentos del Concilio eran ambiguos, pero no contenían una herejía descarada. Incluso si concediéramos esta creencia errónea de que los documentos en sí no incluyen afirmaciones heréticas, es escandaloso defender un Concilio que violó tan atrozmente las normas establecidas por el Beato Pío IX en Ineffabilis Deus:

«Porque la Iglesia de Cristo, guardiana vigilante que es, y defensora de los dogmas depositados en ella, nunca cambia nada, nunca disminuye nada, nunca añade nada a ellos; sino que con toda diligencia trata los documentos antiguos con fidelidad y sabiduría; si realmente son de origen antiguo y si la fe de los Padres los ha transmitido, ella se esfuerza por investigarlos y explicarlos de tal manera que los antiguos dogmas de la doctrina celestial se hagan evidentes y claros, pero conserven su naturaleza plena, íntegra y propia, y crezcan sólo dentro de su propio género, es decir, dentro del mismo dogma, en el mismo sentido y con el mismo significado.» (Beato Pío IX, Ineffabilis Deus)

No existe ninguna excusa legítima para que el Concilio no se adhiriera a esta sencilla norma. Aquellos que afirman que el Espíritu Santo guió al Concilio mientras éste se burlaba absolutamente de la enseñanza católica – que vemos tan claramente en los documentos del Concilio – renuevan las ofensas contra Dios y prolongan la miseria que el Cuerpo Místico de Cristo debe soportar hasta que se repudien los errores del Concilio.

Es muy sencillo: si Dios dio a sus discípulos todo lo que realmente necesitamos, entonces nuestra tarea es aprender lo que Dios dio a sus discípulos. Satanás también lo sabe, por eso sus secuaces hacen todo lo posible para que aceptemos un nuevo evangelio.

Tendemos a perder de vista el hecho de que la defensa de ambigüedades (por no hablar de herejías) opuestas a la verdad de Dios constituye una profunda ofensa contra Dios. Estas ofensas contra Dios se amplifican con el paso del tiempo, a medida que se hace más evidente que los errores del Vaticano II han causado tanto daño. No tenemos derecho a hacer la vista gorda ante estas ofensas contra Dios simplemente para preservar la paz con las figuras de autoridad putativas que intentan destruir la Iglesia.

Incluso podemos ver que Dios, como Padre Amoroso, ha permitido providencialmente que nos enfrentemos a males cada vez peores para que finalmente despertemos a las perversas consecuencias de abandonar Su verdad en el Vaticano II. Este despertar se ha producido hace mucho tiempo, especialmente teniendo en cuenta el hecho de que Pablo VI hizo sonar la alarma tan claramente hace más de cincuenta años, el 29 de junio de 1972:

«Por algunas grietas ha entrado el humo de Satanás en el templo de Dios: hay duda, incertidumbre, problemática, ansiedad, enfrentamiento. Ya no se confía en la Iglesia; se confía en el primer profeta que viene a hablarnos desde algún periódico o algún movimiento social, para luego correr tras él y preguntarle si tenía la fórmula de la vida real. Y no percibimos, en cambio, que ya somos los dueños de la vida. . . Predicamos el ecumenismo y nos alejamos cada vez más de los demás».

¿Inspiró esto un rechazo del falso ecumenismo que mencionó Pablo VI? En absoluto – tenemos pocos o ningún indicio de que este impresionante pronunciamiento inspirara algo que se acercara a un rechazo adecuado de los errores que causaron tanto daño a las almas.

Entonces, ¿qué hace un Padre amoroso cuando sus hijos persisten en sus errores? Mientras un padre mantenga la esperanza de que sus hijos reformarán sus caminos, a menudo les permitirá experimentar las consecuencias perjudiciales de sus acciones descarriadas. La persistencia en el error conducirá a consecuencias cada vez peores. Al igual que el Hijo Pródigo, que sólo regresa tras tomar conciencia de su gran miseria, algunos hijos pueden tardar más que otros en volver al padre.

Nuestro Padre Amoroso nos dio otra señal para ayudar a los ciegos a ver: dos años después de que Pablo VI anunciara que el «humo de Satán» había entrado en la Iglesia, el arzobispo Marcel Lefebvre emitió su famosa «Declaración de 1974» en respuesta al escandaloso comportamiento de los visitadores apostólicos de Pablo VI al seminario de la Sociedad de San Pío X en Ecône. En esa declaración, el santo arzobispo se negó rotundamente a participar en la revolución del Vaticano II:

«Es imposible modificar profundamente la lex orandi sin modificar la lex credendi. Al Novus Ordo Missae corresponden un nuevo catecismo, un nuevo sacerdocio, nuevos seminarios, una Iglesia pentecostal carismática; todo ello se opone a la ortodoxia y a la enseñanza perenne de la Iglesia. Esta Reforma, nacida del liberalismo y del modernismo, está envenenada de cabo a rabo; deriva de la herejía y termina en la herejía, aunque todos sus actos no sean formalmente heréticos. Por lo tanto, es imposible para cualquier católico fiel y consciente abrazar esta Reforma o someterse a ella en modo alguno. La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica, en vista de nuestra salvación, es un rechazo categórico a aceptar esta Reforma.»

Cincuenta años después, la SSPX del arzobispo Lefebvre sigue siendo el contrapeso más importante en la oposición a la desastrosa revolución del Vaticano II. Aunque el arzobispo Lefebvre estaba ciertamente dotado para muchas cosas, era sobre todo un hombre que quería servir a Dios lo mejor posible y comprendió verdaderamente las palabras de San Pablo a los Gálatas:

«Pero si nosotros, o un ángel bajado del cielo, os anunciare otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema. Como dijimos antes, ahora lo repito: Si alguno os predica un evangelio distinto del que habéis recibido, sea anatema». (Gálatas 1:8-9)

El arzobispo Lefebvre sabía que su tarea más importante era poner de su parte para garantizar la transmisión fiel de la Fe católica no adulterada. Es muy sencillo: si Dios dio a sus discípulos todo lo que realmente necesitamos, entonces nuestra tarea es aprender lo que Dios dio a sus discípulos. San Pablo lo sabía, y también el arzobispo Lefebvre.

Francisco, los globalistas y, en última instancia, Satanás quieren que bebamos su evangelio envenenado de un catolicismo sin mandamientos; y estos grotescos matones toleran a casi todos los que no sean católicos tradicionales.

Satanás también lo sabe, por eso sus secuaces hacen todo lo posible para que aceptemos un nuevo evangelio. Esta es la asombrosamente visible batalla sobrenatural que vemos ahora más claramente que nunca: Francisco, los globalistas y, en última instancia, Satanás quieren que bebamos su evangelio envenenado de un catolicismo sin mandamientos; y estos grotescos matones toleran a casi todos los que no son católicos tradicionales.

Uno de los teólogos progresistas del Vaticano II, Edward Schillebeeckx, explicó con gran ayuda cómo entienden él y sus compañeros enemigos de la tradición la «tolerancia»:

«Sustancialmente, la tolerancia no carece de límites. Puesto que la tolerancia se fundamenta en el respeto a la libertad de la conciencia humana y extrae de ello su sentido ético, también defenderá esta libertad de conciencia de ataques injustos y violentos… Por lo tanto, el propio Estado está obligado a oponerse a cualquier propaganda u organización que amenace la libertad de conciencia. Por eso, en casos extremos, la tolerancia puede recurrir al uso de las armas». (citado en Will He Find Faith, de Atila Sinke Guimarães, p. 37)

Esta visión enfermiza de la «tolerancia» desempeña un papel tan dominante en nuestro mundo distópico de hoy, donde hay tolerancia para todos excepto para aquellos que no abrazan la mentira. Cuando la obra de Satanás es tan peligrosa y visible – como lo es ahora – debemos hacer todo lo posible por descubrir lo que Dios quiere que sepamos y hagamos. Volviendo a las palabras de Hélder Câmara (inspiración de Klaus Schwab), podemos ver la sencilla respuesta que escandalizaría a mucha gente hoy en día, incluida la mayoría de los católicos:

«Chocaría a mucha gente que la Iglesia viniera dando la impresión de que yo soy la solución a todos los problemas – yo tengo la solución a todos los problemas».

La Iglesia tiene la solución a casi todos los problemas que vemos hoy en día porque los peores problemas a los que nos enfrentamos han surgido del abandono de lo que Dios confió a su Iglesia. El catolicismo tradicional de San Pablo, del arzobispo Lefebvre y de todos los santos es la respuesta a los problemas más importantes a los que nos enfrentamos hoy en día. Si queremos que Dios detenga a quienes ya no toleran la verdad, debemos tener el valor de aceptar plenamente, y defender tenazmente, el Catolicismo Tradicional de los santos, que insiste en que nunca podemos tolerar el error en la Fe Católica que Dios nos dio.

Corazón Inmaculado de María, ¡ruega por nosotros!