Articulo original : https://www.medias-presse.info/cardinal-tucho-livre-pornographique/184638/

por Francesca de Villasmundo – 9 de enero de 2024, Traducido por Elisa Hernández

Pasión mística. Espiritualidad y sensualidad, el libro pornográfico del Cardenal ‘Tucho’.

No es una vida oculta, sino un libro oculto, lo que está sacudiendo la reputación de Fernández «Tucho», actual Cardenal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Pasión mística. Espiritualidad y sensualidad, emerge de los armarios donde a ‘Tucho’ le hubiera gustado enterrarlo. Y arroja luz sobre la oscura figura del firmante de Fiducia Supplicans.

Como la pregunta es bastante escabrosa, dejaremos la palabra, o más bien tomaremos prestado el texto, al vaticanista italiano Aldo Maria Valli, que ha escrito una lúcida reseña sobre él en su blog Duc in Altum.

«Se titula La pasión mística. Espiritualidad y sensualidad. Fue publicado en 1998 por Ediciones Dabar (Colección Espritualidad) y tiene 94 páginas. Es un librito que el autor prefirió ocultar. Pero en Argentina, alguien lo ha encontrado, y su obra será objeto de mucho debate. Porque el autor es el actual Cardenal Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, conocido como Tucho, gran amigo del Papa Francisco y su escritor fantasma.

«Ya conocíamos otro libro muy discutible de Tucho, Saname con tu boca, dedicado al «arte de besar» (Duc in altum escribió sobre él aquí), una obra de 1995 que el autor, desde entonces apodado Tucho bésame mucho, había hecho pasar por un episodio aislado, nacido de motivaciones «pastorales». Pero ahora llega esta otra obra, escrita en 1998, cuando Tucho era sacerdote en Argentina. Un libreto que, bajo la pretensión de ser «espiritual», no sólo se dedica a analizar minuciosamente el orgasmo masculino y femenino, y no sólo tiene un contenido blasfemo, sino que incluso llega a legitimar las relaciones homosexuales afirmando que no son pecado. Como lo ve,  Fiducia supplicans tiene raíces profundas.

«Se ha escrito mucho sobre el sexo y el erotismo en la Biblia, así como sobre la relación entre misticismo y sensualidad. Desde este punto de vista, Tucho no ha descubierto nada nuevo. Lo que llama la atención es la atención malsana (¿y por qué razón, de un sacerdote?) a la fisiología de la relación sexual, según la idea de que la excitación sexual puede ser «un acto sublime de adoración a Dios».

Continuando con su artículo, Aldo Maria Valli cita un artículo sobre el tema aparecido en The Wanderer (El Errante), del que sólo se han traducido al francés algunos pasajes, ya que las observaciones de «Tucho» son demasiado pornográficas para ser publicadas (quienes quieran hacerse una idea tendrán que buscarlas por sí mismos).

La indecencia del tema y del vocabulario de “Tucho”

«Debemos comenzar este post particularmente desagradable pidiendo disculpas a los lectores por la indecencia del tema y del vocabulario que encontrarán aquí, pero no hay otra manera. Las palabras que necesariamente citaremos no son nuestras, sino que fueron escritas por el actual Cardenal Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.”

«El Cardenal Víctor Manuel Fernández no sólo es autor de un libro, Saname con tu boca, sobre el arte de besar, del que se ha hablado en todo el mundo. Ha escrito otro, que es peor que el primero, y también lo ha ocultado. De hecho, la obra no figura en la lista incluida en su programa oficial, publicada por el sitio web del Vaticano con motivo de su nombramiento.”

«El libro en cuestión se titula La pasión mística. Espritualidad y sensualidad, y fue publicado en Ciudad de México por la editorial católica Dabar en 1998. La veracidad del texto queda confirmada no sólo por el ejemplar físico al que hemos tenido acceso, sino también por su inscripción en el registro internacional ISBN (aquí) y su inclusión en Google Books (aquí).”

«Puede que algunos quieran leer el libro entero, pero no lo recomendamos. Son poco más de noventa páginas que no edificarán a nadie y que, de hecho, no serán más que una ocasión para pecar.”

Noventa páginas que no edificarán a nadie y que, de hecho, serán una ocasión para pecar.

«Sin embargo, es importante comentar algunos de los pasajes más destacados que aparecen especialmente en los tres últimos capítulos, titulados respectivamente Orgasmo masculino y Orgasmo femenino; El camino hacia el orgasmo y Dios en el orgasmo de la pareja.

«Poco antes, al comienzo del capítulo 6, titulado Hermosa mía, ven, el Cardenal Fernández escribe: «Voy a intentar describir, con mis pobres palabras, una experiencia de amor, un encuentro apasionado con Jesús que me contó una chica de dieciséis años» (…).

«(…) (voluntariamente no publicamos las frases de Tucho, nota del editor de MPI).

«En el capítulo 7, el Cardenal Prefecto describe con precisión anatómica los mecanismos del placer sexual:

«(…) (voluntariamente no publicamos las frases de Tucho, nota del editor de MPI).

«Toda la descripción detallada tiene una finalidad «espiritual»:

«(…) (voluntariamente no publicamos las frases de Tucho, nota del editor de MPI).

«Ciertamente, las experiencias «embriagadoras» o «sensuales» del amor de Dios que el Cardenal Fernández atribuye blasfemamente a Santa Teresa de Jesús y a Santa Teresa del Niño Jesús son orgasmos.

«En el mismo capítulo, el Prefecto de la Doctrina de la Fe afirma: «Pero eso no significa necesariamente que esta gozosa experiencia del amor divino, si la tengo, me libere de todas mis debilidades psicológicas. No significa, por ejemplo, que un homosexual deje necesariamente de serlo. Recordemos que la gracia de Dios puede coexistir con debilidades e incluso pecados, cuando existe un condicionamiento muy fuerte. En estos casos, la persona puede cometer cosas objetivamente pecaminosas, pero no ser culpable y no perder la gracia de Dios» (p. 80).

Mientras «Tucho» defiende los actos homosexuales, Fiducia Supplicans ya aparece en el trasfondo

«En otras palabras, los homosexuales pueden cometer actos objetivamente reprobables -como mantener relaciones sexuales-, pero no son culpables». Aquí ya tenemos un lejano indicio de los recientes suplicantes de Fiducia Supplicans y de lo que probablemente se esté preparando en el dicasterio bajo Fernández: las relaciones homosexuales, aunque objetivamente pecaminosas, no son pecaminosas. ¡Este es el pensamiento del defensor de la ortodoxia católica!”

«Por último, cabe destacar un consuelo que Tucho ofrece a las monjas afligidas, que son las que consumen la mayor parte de sus libros: «Puede haber una monja que tenga que hacer grandes sacrificios para ser fiel a su virginidad, porque su psicología está fuertemente condicionada en este sentido, y sin embargo, al mismo tiempo, puede tener una hermosa experiencia del amor de Dios que es muy auténtica, y que la hace feliz» (p. 80).

«El capítulo 9, sin embargo, está dedicado a la presencia de Dios en el orgasmo de la «pareja». Observamos que el autor no habla de «matrimonio», sino de «pareja» que, como vimos anteriormente, puede estar formada por individuos de distinto o del mismo sexo.

«(…) (voluntariamente no publicamos las frases de Tucho, nota del editor de MPI).

«Para liberar a sus lectores de cualquier carga de conciencia, el autor les dice: «Así vemos que el placer es también algo religioso, porque ‘es un don de Dios’. Así, los que son capaces de disfrutar de la presencia de Dios pueden tomar conciencia más fácilmente del amor de Dios y abrirse así al amor de los demás. Los que no pueden disfrutar de los placeres de la vida, porque no se aman ni se aceptan a sí mismos, tendrán dificultades para amar generosamente a los demás. [Por eso no debemos huir ni escondernos de Dios cuando disfrutamos, pues es Él quien ‘creó todas las cosas para nuestro disfrute’ (1 Tim 6,17)». (p. 86-87). «

«Y la conclusión de este razonamiento es muy previsible:» Así, el placer del orgasmo se convierte en un anticipo del maravilloso banquete de amor que es el paraíso (p. 88).»

«Los semipelagianos rígidos deben, sin embargo, estar en guardia:» Hay que decir, por tanto, que a Dios no le gusta la actitud de ciertas personas falsamente espirituales que rechazan permanentemente toda relación sexual con su cónyuge, con el pretexto de que buscan un amor más «perfecto» (p. 88).»

«¿Qué pensará el cardenal prefecto de San Alexis y de los muchos santos que eligieron la abstinencia sexual con sus esposas en aras de un amor más elevado?

» Luego, malinterpretando a los grandes maestros, afirma lo contrario de lo que la Iglesia ha sostenido siempre: «El placer sexual no impide la espiritualidad ni la contemplación, porque si la unión sexual es un acto de amor, sólo abre el corazón y, por tanto, facilita la contemplación de Dios». San Buenaventura ya decía que «nadie puede alcanzar la contemplación si no se ejercita en el amor al otro». (III S., 27, 2, 4; IV S, 37, 1, 3, ad 6), y según Santo Tomás de Aquino «el afecto humano se dilata por el placer» (Summa Th., I-IIae , 31, 3) (p. 88-89).»

Tucho’ el despreciable, indigno del cardenalato

«El problema, según Tucho Fernández, proviene de «la mentalidad griega, que influyó negativamente en el cristianismo, transmitiendo cierto desprecio por el cuerpo». (p. 89) Pero Santo Tomás puso todo en su sitio y, para confirmar su opinión, el autor aporta el testimonio del padre Danielou que, en uno de sus escritos, afirma que «de la unión erótica a la unión mística hay un paso fácil de dar» (…)».

«No nos detendremos en estas palabras. Esta última cita completa el disgusto suscitado por la lectura del libro del Cardenal Fernández.

«La pregunta obvia es si el Papa Francisco tendrá algo que decir al respecto. Nosotros tenemos algo que decir: el cardenal Tucho Fernández debe dimitir y ser despojado de su cardenalato».

En cuanto a nosotros, añadimos sin miedo: ¡y ser encerrado en un convento para hacer penitencia!

Y nos atrevemos a hacer la pregunta sin escrúpulos: ¿no representa «Tucho» la apostasía doctrinal, espiritual y moral de esta secta conciliar, adepta al relativismo en todos los ámbitos, que reina indiscutible en el Vaticano?