Traducción del articulo: https://www.medias-presse.info/lundi-6-octobre-saint-bruno-confesseur-sainte-marie-francoise-des-cinq-plaies-de-notre-seigneur-jesus-christ-vierge-tertiaire-franciscaine/209594/

por Fabien Laurent – Traducido por Elisa Hernández

En el monasterio de la Torre, diócesis de Squillace, en Calabria, san Bruno, confesor, fundador de la Orden de los Cartujos.

Santoral

San Bruno, confesor

Bruno, fundador de la Orden Cartujana, nació en Colonia. Desde la cuna, mostró tales indicios de su futura santidad, por la seriedad de sus costumbres, por el cuidado que ponía, con la ayuda de la gracia divina, en huir de los entretenimientos frívolos de esa edad, que ya se podía reconocer en él al padre de los monjes, al mismo tiempo que al restaurador de la vida anacóreta. Sus padres, que se distinguían tanto por su nobleza como por sus virtudes, lo enviaron a París, donde hizo tales progresos en el estudio de la filosofía y la teología que obtuvo el título de doctor y maestro en ambas facultades. Poco después, debido a sus notables virtudes, fue llamado a formar parte del Capítulo de la Iglesia de Reims.

Transcurridos algunos años, Bruno renunció al mundo junto con seis de sus amigos y se dirigió a San Hugo, obispo de Grenoble. Informado del motivo de su visita, y comprendiendo que eran ellos a quienes había visto en su sueño la noche anterior, bajo la imagen de siete estrellas postradas a sus pies, les concedió, en su diócesis, unas montañas muy escarpadas conocidas con el nombre de Chartreuse. El propio Hugo acompañó a Bruno y a sus compañeros hasta ese desierto, donde el santo llevó durante varios años una vida eremítica.

Urbano II, que había sido su discípulo, lo llamó a Roma y se valió durante algunos años de sus consejos en las dificultades del gobierno de la Iglesia, hasta que Bruno, habiendo rechazado el arzobispado de Reggio, obtuvo del Papa permiso para alejarse. Impulsado por el amor a la soledad, se retiró a un lugar desierto, en los confines de Calabria, cerca de Squillace. Fue allí donde Roger, conde de Calabria, mientras cazaba, lo descubrió rezando en el fondo de una cueva a la que sus perros se habían precipitado con gran estruendo. El conde, impresionado por su santidad, comenzó a honrarlo y a favorecerlo mucho, tanto a él como a sus discípulos.

Las liberalidades de Roger no quedaron sin recompensa. En efecto, mientras sitiaba Capua, Sergio, uno de sus oficiales, que había formado el propósito de traicionarlo, Bruno, que aún vivía en el desierto mencionado, se le apareció en sueños al conde y, descubriéndole toda la conspiración, lo libró de un peligro inminente. Finalmente, lleno de méritos y virtudes, tan ilustre por su santidad como por su ciencia, Bruno falleció en el Señor y fue enterrado en el monasterio de San Esteban, construido por Roger, donde su culto sigue siendo muy venerado hasta hoy.

En Nápoles, Campania, entierro de Santa María Francisca de las Cinco Llagas de Nuestro Señor Jesucristo, virgen, de la Tercera Orden de San Francisco.

Santa María Francisca de las Cinco Llagas de Nuestro Señor Jesucristo, Virgen, Terciaria franciscana

Anna-Maria-Rosa-Nicoletta Gallo nació en Nápoles el 25 de marzo de 1715. Su padre se llamaba Francisco y su madre, Bárbara Basinsin. Sus padres eran «poco afortunados», según los padres benedictinos. Eran «una familia de condición modesta», según los Pequeños Bolandistas.

Tomará el nombre de Marie-Françoise des cinq plaies de Notre-Seigneur Jésus-Christ (María Francisca de las cinco llagas de Nuestro Señor Jesucristo) cuando ingrese en la Tercera Orden de San Francisco de Asís, bajo la dirección de los Padres reformados y descalzos de San Pedro de Alcántara. Su ángel de la guarda la asistía de manera visible. A los cuatro años, suplicaba que la llevaran a misa y ya utilizaba instrumentos de penitencia. A esa edad, ya la consideraban una santa. Pero su padre, François, la puso rápidamente a fabricar galones de oro. Como era muy delgada, tuvo un episodio de hemoptisis con fiebre violenta. Entonces la pusieron a hacer un trabajo menos penoso, dejó la lanzadera para dedicarse al huso y a hilar oro. A los 16 años, un joven rico, encantado con su conducta, le pidió la mano. François, feliz por esta futura unión que aumentaría el capital familiar, dio su consentimiento sin el de Marie-Françoise. Pero se encontró con una negativa: «Padre, no se moleste, no quiero saber nada del mundo, hace tiempo que decidí tomar los hábitos de la Tercera Orden de San Francisco». ». François, tras intentar disuadirla, se enfureció, cogió una cuerda y comenzó a golpearla sin piedad. Barbe, la madre, tuvo que intervenir y arrebatarle la cuerda a su marido. Su padre la encerró en una habitación donde la dejó varios días sin otra comida que pan y agua. Durante ese tiempo, Marie-Françoise pudo rezar tranquilamente. Un padre menor de la Observancia logró convencer a François de que aceptara el deseo de su hija de entrar al servicio de San Francisco. Encantada, Marie-Françoise besó la mano de su padre y corrió a ponerse el hábito tan esperado. Era el 8 de septiembre de 1731, día de la natividad de la Virgen. François se dio cuenta del estado de su hija y se preguntó si no podría aprovechar un posible don de adivinación. Una dama rica, que estaba embarazada, quería saber si era niño o niña. François presionó a Marie-Françoise para que le diera una respuesta a la dama. Pero ella no quería pasar por una vidente que adivinaba el futuro. Entonces, el padre se enfureció y azotó a Marie-Françoise hasta que su madre y su hermana le arrebataron el látigo. Siguiendo el consejo de su madre, huyó de casa y fue a contarle sus penurias a Don Jules Torno, obispo del lugar. Él la acompañó a su casa y reprendió a François, que se calmó. Para consolarla, el Señor le concedió el honor de varias apariciones. Su madre murió y su padre quiso volver a casarse. Hizo recaer sobre Marie-Françoise todo el peso del mantenimiento de la familia. Le hacía la vida imposible repitiéndole constantemente «¡quien no trabaja, no come!» y le exigía que pagara diez escudos al año. Su padrino se hacía cargo de esta renta. Sus hermanas, menos pacientes, fueron a ver a la mujer con la que su padre quería casarse y la convencieron para que rompiera con él. François creyó que esta conspiración había sido perpetrada por Marie-Françoise. Se enfadó y se marchó de casa llevándose todo consigo. Por orden de su confesor, ella alquiló un pequeño apartamento en la rue de la Coutellerie y se asoció con la hermana Marie-Félix de la Passion.

Tras numerosas tribulaciones, Marie-Françoise, denunciada como seguidora de Satanás, fue encerrada en el convento conocido como Bon-Chemin. A pesar de ello, su padre y sus hermanas acudieron allí para abrumarla con insultos. Con ustedes había una mujer descarada enviada por sus perseguidoras. Esto causó un escándalo y las hermanas del Bon-Chemin tomaron tal aversión a Marie-Françoise que una de ellas quiso empujarla por las escaleras y le echaron una olla con brasas en la cara. Hay que decir que estaban celosas de la reputación de Marie-Françoise. Entonces, comenzó a hincharse de los pies a la cabeza. Su salud se deterioró. Habría vuelto a su casa, pero su confesor se opuso. Entonces se fue a vivir con la señora Candide Principe, esposa de Joseph de Mase. Comenzó a tener fuertes dolores intestinales. Como una desgracia nunca viene sola, se enteró de que su padre iba a morir. Comenzó a llorar porque se dio cuenta de que no podría estar al lado de su padre. En 1763, reveló que Nápoles iba a ser diezmada por una gran hambruna y una gran peste. Al año siguiente, contrajo la enfermedad, pero finalmente se recuperó después de varios meses. Salió de ella reducida a un esqueleto. Lloraba día y noche, tan perturbada mentalmente que necesitaba constantemente la presencia de su confesor, Jean Pessiri. Este decidió mudarse a la casa de la santa. Le resultaba más práctico. Entonces, ella sufrió una «ebullición de la sangre». Sus médicos le hicieron tomar baños fríos, sin resultado, y luego le practicaron una sangría en los pies. Pero el cirujano la hirió torpemente, lo que causó un dolor horrible a Marie-Françoise y le provocó espasmos. El pie se enrojeció y hubo que cortarle la carne, ya que se había gangrenado. Le entró una tos violenta seguida de vómitos de sangre. Para aliviarla, tuvo que llevar un collar de plomo durante doce años. Entonces decía: «¡El Señor me ha adornado, como a su esposa, con un collar de perlas!». Finalmente, recibió los estigmas de Cristo: llagas en ambas manos, llagas en ambos pies y una llaga en el lado izquierdo, donde está el corazón.

En 1789, se le apareció el arcángel Rafael, que era de una belleza extraordinaria. Marie-Françoise se quedó sin habla. Él le anunció que había sido enviado para curar su herida en el costado. Cuando visitaba los hospitales, le gustaba mucho pasar tiempo cerca de los enfermos más repulsivos y, sobre todo, de los que tenían enfermedades contagiosas. Entonces empezó a oler bien de vez en cuando, y todo lo que tocaba conservaba su perfume. Se notaba que olía bien sobre todo en las fiestas de la Virgen y los viernes de marzo, cuando se celebraba la pasión de Cristo. El estado de Marie-Françoise empeoraba cada vez más, por lo que en 1791 la enviaron al campo a tomar «aire fresco». Pero el resultado fue que empezó a toser más violentamente y sufrió dos hernias estranguladas que le provocaron graves vómitos. Regresó a Nápoles para someterse a una operación. A continuación, tuvo fuertes dolores en un pie. Se rezó por ella y el dolor se calmó. Pero entonces tuvo horribles convulsiones en todo el cuerpo. Se le hincharon los pies y las piernas. Tuvo que pasar días y noches en una silla sin poder dormir. Mientras se preparaba para la fiesta de la Natividad de la Virgen, sufrió un dolor de estómago tan fuerte que parecía como si la atravesara una espada. El 11 de septiembre recibió la extremaunción. El 13 entró en éxtasis y vio elevarse ante ella una gran cruz desnuda. La enfermedad siguió su curso y entró en agonía. Por la mañana, le dieron la comunión. Recuperó todas sus facultades y entró en éxtasis. Dijo: «Madonna… ¡Aquí viene mi madre a mi encuentro!». Luego palideció. Don Pessiri encendió una vela bendita y le dio la última absolución. Entonces tomó un crucifijo y le dijo: «Hermana Marie-Françoise, bese los pies de su esposo, que murió por nosotros en la cruz». Levantando la cabeza, la moribunda pegó sus labios a los pies de su salvador y, después de besarlos tiernamente, cayó sobre su almohada y expiró. Tan pronto como se supo de la muerte de la santa, la piedad napolitana estalló. La multitud se abalanzó para llevarse una reliquia. Hubo que llamar a los soldados de la guardia real y llevar el cuerpo a una capilla cerrada con una reja de hierro. Se hacía tocar a la difunta los objetos que le presentaba la multitud que la asediaba.

Martirológio

En el monasterio de la Torre, diócesis de Squillace en Calabria, san Bruno, confesor, fundador de la Orden Cartujana.

En Laodicea, en Frigia, el beato Sagaris, obispo y mártir, uno de los antiguos discípulos del apóstol Pablo.

En Auxerre, san Román, obispo y confesor.

En Capua, aniversario de los santos mártires Marcellus, Caste, Emile y Saturninus.

En Tréveris, conmemoración de una multitud, por así decirlo, innumerable de mártires que, durante la persecución de Diocleciano, bajo el prefecto Rictiovare, sufrieron diversos tipos de muerte por la fe de Cristo.

En Agen, en la Galia, aniversario de santa Fé, virgen y mártir, cuyo ejemplo animó al martirio al beato Caprais, quien, por su parte, terminó felizmente su combate el 13 de las calendas de noviembre (20 de octubre).

Del mismo modo, santa Erotide, mártir. En llamas por el amor de Cristo, soportó pacientemente el suplicio del fuego.

En Oderzo, en los confines de Véneto, san Magne, obispo, cuyo cuerpo descansa en Venecia.

En Nápoles, en Campania, el entierro de santa María Francisca de las Cinco Llagas de Nuestro  Señor Jesucristo, virgen, de la Tercera Orden de San Francisco: notable por sus virtudes y milagros, fue inscrita entre las santas vírgenes por el papa Pío IX.