{"id":968,"date":"2024-02-11T17:11:14","date_gmt":"2024-02-11T23:11:14","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=968"},"modified":"2024-02-11T17:11:15","modified_gmt":"2024-02-11T23:11:15","slug":"padre-joseph-rechacemos-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/02\/11\/padre-joseph-rechacemos-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"Padre Joseph: \u00a1Rechacemos la esclavitud!"},"content":{"rendered":"\n

Articulo original : https:\/\/www.medias-presse.info\/pere-joseph-refusons-lesclavage\/186104\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

por Pierre-Alain Depauw – 11 de febrero de 2024 – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un hermoso serm\u00f3n pronunciado por el padre Joseph el d\u00eda de Epifan\u00eda para la Jornada de Invierno de la Red de Agricultores Cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTenemos que luchar, cualquier cristiano que no sea un luchador no es un hombre, no es un cristiano<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNuestro tiempo no nos pertenece, debemos entregarnos al bien, salir de nuestro letargo. \u00bfNuestra existencia se centra \u00fanicamente en nosotros mismos o hay algo dentro de nosotros que se concretar\u00e1 en nuestra existencia por el bien com\u00fan?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNecesitamos reconstruirnos<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Serm\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

…o la muerte. Muerte espiritual, muerte f\u00edsica, la esclavitud o la muerte. En la antig\u00fcedad, cuando quiz\u00e1 los hombres eran m\u00e1s viriles que ahora y se presentaban dilemas de este tipo; en \u00faltima instancia, la esclavitud o la muerte, convertirse en esclavos de un pueblo vecino o morir, los hombres eleg\u00edan la muerte antes que la esclavitud. Los hombres eleg\u00edan la muerte antes que la esclavitud porque comprend\u00edan que era una especie de deshonra para un hombre. A nivel natural, esta especie de deshonra consiste en aceptar ser esclavizado y prefirieron morir, morir con dignidad para luchar contra esta destrucci\u00f3n de la libertad. Pues bien, yo dir\u00eda, queridos amigos, que esta idea de preferir morir a convertirse en esclavo sin hacer nada, sin luchar contra esta esclavitud, creo que es un lema que puede trasladarse al cristianismo. No debemos aceptar perder esta libertad que Dios nos ha dado por el bien de todos. Y adem\u00e1s, si comprendemos un poco la situaci\u00f3n, sabemos que si dejamos que siga y aceptamos hasta el final, sin hacer nada a dejarnos esclavizar, perderemos nuestras almas y perderemos tambi\u00e9n nuestros cuerpos, lo perderemos todo. Y deber\u00edamos sonrojarnos ante la idea de transmitir a nuestros hijos, de transmitir a las generaciones futuras, pues, una Francia, una religi\u00f3n, una sociedad en tal estado, en tal estado de decadencia que ni siquiera nos atrevemos a llamar a Francia, Francia, al catolicismo, catolicismo, a la sociedad, sociedad, a la familia, la familia, porque todo ha sido tan destruido. \u00bfEs esto lo que queremos transmitir a nuestros hijos? Dios no lo quiera, queridos hermanos, Dios no lo quiera.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos esperar de esta peque\u00f1a iniciativa que se ha tomado? Bueno, puede darnos la esperanza de que, gracias a Dios, en primer lugar, porque Dios quiere este orden natural, quiere este orden sobrenatural, Dios nos mostrar\u00e1 cosas que podemos hacer, y luego, como al margen, en disidencia de esta contrasociedad, reavivar las propiedades, reavivar las redes de propiedades para que pueda existir una amistad natural y una amistad sobrenatural entre un cierto n\u00famero de familias, personas, que buscar\u00e1n establecer redes entre s\u00ed, esa es la palabra que me viene a la mente, una red no necesariamente formalizada, no necesariamente conocida, y que establecer\u00e1n redes entre s\u00ed para poder recrear un tejido real como el buen Dios quiere, como exist\u00eda naturalmente en el pa\u00eds de Europa en otras \u00e9pocas donde esta red exist\u00eda naturalmente y eso es lo que hace falta. No podemos imaginar otras sociedades que las de las granjas, la tierra, alrededor de las torres de nuestras iglesias, eso es lo que queremos.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed estamos en el extremo opuesto del espectro de estas dos corrientes igualmente subversivas en la sociedad de las que estoy hablando. La primera es el marxismo y la segunda es el capitalismo liberal. No tenemos nada que ver con la primera, por supuesto, ni con la segunda. Es otra cosa. Nos oponemos al marxismo, que despoja al campesino del fruto de su trabajo, pero tambi\u00e9n nos oponemos al capitalismo liberal, que se apodera de las tierras de los campesinos para especular. Lo mismo da que da lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Y tenemos algo que decir sobre estas tendencias, porque existe una doctrina social de la Iglesia. No es una teor\u00eda personal lo que queremos decir, hay una doctrina social, una doctrina pol\u00edtica de la Iglesia que ha planteado estos temas, que los plante\u00f3 m\u00e1s en el siglo XIX y en el siglo XX, es verdad porque, bueno, precisamente estas grandes subversiones estaban siendo producidas por el socialismo y por el capitalismo liberal y entonces los Papas hablaron de todos estos temas y hay que conocer las enc\u00edclicas y los mensajes que los Papas dieron sobre estos grandes temas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 dijeron los Papas? S\u00f3lo puedo rozar la superficie, s\u00f3lo dar algunos t\u00edtulos. Bien, los Papas hablaron sobre el trabajo, la propiedad, la tierra, la familia y el lugar que deben ocupar en nuestras vidas. Pues bien, debemos estar familiarizados con estos conceptos, debemos conocerlos bien y debemos darles el lugar que les corresponde en nuestras vidas. Pero cuando dejamos de lado estos temas no podemos construir nada. Pues bien, yo dir\u00eda muy profundamente que esta iniciativa de los agricultores, esta hermosa iniciativa campesina que ustedes han tomado, la basen en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y cuanto m\u00e1s la basen en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, m\u00e1s podr\u00e1 dar todas sus flores.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, los reyes Magos son un ejemplo para nosotros. No sabemos exactamente de d\u00f3nde proced\u00edan – Persia, el actual Ir\u00e1n, Siria o el sur de Arabia – pero cualquiera que fuera su origen, estos Magos tuvieron que recorrer un buen millar de kil\u00f3metros para llegar a Judea. En aquella \u00e9poca, todo esto significaba una gran perseverancia. No todo es ponerse en camino, no todo es partir, no todo es tener alg\u00fan tipo de sentimiento religioso en alg\u00fan momento de la vida, alg\u00fan tipo de entusiasmo por Cristo y por la religi\u00f3n, no, no todo es eso. Se trata de perseverar, se trata precisamente del amor de Cristo, el amor de Cristo que debe estar ante todo en la voluntad, y no ante todo en los sentimientos, si Dios da los sentimientos, gracias a Dios, pero ante todo en la voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, que este amor de Cristo sea perseverante en nuestras almas, perseverante en nuestros corazones, para que d\u00eda tras d\u00eda, del mismo modo que d\u00eda tras d\u00eda para vivir tenemos que, tenemos la obligaci\u00f3n de hacer un cierto n\u00famero de cosas: descansar, comer, lavarnos, etc., hacer un cierto n\u00famero de cosas, y la vida sigue as\u00ed; pues bien, por qu\u00e9 sorprendernos si en el plano sobrenatural las cosas son diferentes. Dios quiere que recemos nuestras oraciones matutinas todos los d\u00edas, y nuestras oraciones vespertinas todos los d\u00edas, y que nos dirijamos a El – tener que decirlo demuestra lo reducidos que estamos – que nos dirijamos a Nuestra Madre celestial, igual que nos gusta dirigirnos a nuestra madre terrenal, y que le expresemos nuestro amor cada d\u00eda y nos demos cuenta de lo que hace por nosotros en la tierra, en nuestras vidas, y por eso rezamos a la Sant\u00edsima Virgen y amamos dirigirnos a ella, que cada d\u00eda le dediquemos tiempo al buen Dios, tiempo en lo que llamamos la raz\u00f3n, una gran palabra para algo que es tan sencillo. Una gran palabra para algo que es tan sencillo. Consiste en hablar con Aquel que es nuestro mejor amigo, que est\u00e1 ah\u00ed, presente con nosotros todo el tiempo, de quien lo hemos recibido todo, de quien no podr\u00edamos hacer la respiraci\u00f3n que estamos haciendo si \u00e9l no estuviera ah\u00ed, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s normal que estar con el buen Dios, que hablar con el buen Dios? La perseverancia, mis queridos hermanos, es una virtud, es una virtud. Santo Tom\u00e1s de Aquino nos dice que es una virtud que procede de la virtud de la fortaleza y que consiste en perseverar a pesar del tiempo, a pesar de las dificultades. Pues bien, los campesinos y agricultores nos dan un ejemplo natural de esta virtud que debemos sublimar al nivel sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, los Reyes Magos tambi\u00e9n nos muestran que cuando llegan a Jerusal\u00e9n y se encuentran con problemas, un poco ingenuamente se dirigen a Herodes, pero no sospechan del mal, sino que Dios quiere mostrarles que desgraciadamente el mal existe y que existen personas malvadas. Si hay una raza que no falta hoy en d\u00eda y que prolifera en la tierra, es la raza de Herodes. As\u00ed que Dios nos pide que seamos prudentes, prudentes en relaci\u00f3n con estos hombres malvados, en relaci\u00f3n con estos hombres inicuos, en relaci\u00f3n con estos hombres que quieren el mal, en lo que hacemos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que yo dir\u00eda que esta generosidad, esta audacia en la iniciativa, esta perseverancia en la iniciativa, cuidado, no deben llevarnos a no reflexionar. El buen Dios nos ha dado nuestra inteligencia para reflexionar, para que seamos prudentes en las iniciativas que tomamos. Dios nos ayuda, debemos pedir su ayuda. \u00bfC\u00f3mo comprendieron los Magos que no deb\u00edan regresar a \u00e9l?, ya que Herodes les hab\u00eda pedido que volvieran con \u00e9l – pues fueron advertidos divinamente por un \u00c1ngel. El buen Dios que hizo estas cosas por los Magos puede hacerlas por nosotros hoy, pero s\u00f3lo si se lo pedimos. Otra aplicaci\u00f3n que podemos sacar de esta p\u00e1gina del Evangelio es que, aunque el Evangelio no nos dice que fueran tres los Magos, la tradici\u00f3n opta por este n\u00famero, bas\u00e1ndose en el hecho de que trajeron tres regalos: oro, incienso y mirra. Y as\u00ed se suele decir que cada uno de los reyes Magos trajo uno de estos regalos, de ah\u00ed el n\u00famero tres. El hecho es que tres o tal vez m\u00e1s, no lo sabemos, bueno, tenemos hombres que han viajado juntos con el mismo objetivo, hombres que se apoyan mutuamente, que comparten su trabajo y sus esfuerzos.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, yo dir\u00eda, seamos conscientes tambi\u00e9n de eso, de que no todo en las iniciativas que se toman, en los esfuerzos que se realizan, debe recaer \u00fanicamente en las mismas personas. Se trata de apoyarnos mutuamente, se trata de preguntarnos honesta y concretamente en nuestras vidas, si al final nuestra existencia se centra \u00fanicamente en nosotros mismos en una especie de ego\u00edsmo un poco demasiado f\u00e1cil o si realmente hay algo, algo que existe en nosotros y que tomar\u00e1 forma concreta en nuestra existencia para hacer algo por los dem\u00e1s, de tener un sentido del bien com\u00fan, de tener un sentido de la necesidad, que es tanto mayor hoy en d\u00eda debido al deterioro de todo, de que demos algo generosamente y sin darnos cuenta, demos algo por el bien com\u00fan, demos algo por esta resistencia, por la resistencia necesaria que hay que llevar.<\/p>\n\n\n\n

Me gustar\u00eda dar las gracias a nuestros anfitriones por lo que est\u00e1n haciendo, me gustar\u00eda dar las gracias a nuestros anfitriones por todo lo que representa esta 2\u00aa jornada que est\u00e1n organizando, me gustar\u00eda dar las gracias a nuestros anfitriones por la creaci\u00f3n del \u00c1ngelus y de esta red, y me gustar\u00eda darles las gracias, rezar especialmente por ellos durante esta misa e instarles, queridos amigos, e instar a todos los que conocen esta red de agricultores a que den su apoyo, de una forma u otra, todo el mundo est\u00e1 en condiciones de hacer algo, todo el mundo est\u00e1 en condiciones de ayudar.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro tiempo no nos pertenece. Nuestro tiempo nos ha sido dado por el buen Dios para ponerlo a su disposici\u00f3n. As\u00ed que yo dir\u00eda que guardar el tiempo para nosotros mismos e imaginar que podemos hacer lo que queramos con \u00e9l son ideas muy modernas y falsas. No, nuestro tiempo pertenece al buen Dios y deber\u00edamos alegrarnos de poder utilizar nuestro tiempo al servicio de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Este es tambi\u00e9n el ejemplo de los Magos. Todos regresaron llenos de la vista de la Sant\u00edsima Virgen, todos llenos de la vista de Nuestro Se\u00f1or y la tradici\u00f3n nos dice que regresaron a sus pa\u00edses, eran estimados por su sabidur\u00eda natural, los Magos eran sabios, y bueno, regresaron con sus esp\u00edritus evang\u00e9licos, predicaron el Evangelio y los tres murieron m\u00e1rtires. Eso es lo que nos dice la tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Bien, queridos hermanos, quisiera concluir expresando esta armon\u00eda, esta profunda armon\u00eda que existe entre lo que ustedes hacen, entre la tierra, entre la tierra tal como debemos entenderla, tal como el buen Dios la ve, con el Evangelio, con la misa. No en vano, queridos hermanos, dentro de unos minutos, lo que el sacerdote tendr\u00e1 en sus manos ser\u00e1 primero pan y luego vino, y as\u00ed lo quiso el buen Dios. Que sea pan que procede del trigo de la tierra, que sea vino que procede de la vi\u00f1a de la tierra, que sean estas cosas sencillas, tan bellas cuando las consideramos, que se utilizan correctamente, las que Nuestro Se\u00f1or quiso tomar en la Santa Comuni\u00f3n para que se convirtieran en Su Cuerpo y Sangre, Su Cuerpo y Sangre. Y cuando los campesinos eran cristianos, imbuidos de todo esto, pues bien, qu\u00e9 incesante meditaci\u00f3n pod\u00edan tener ante sus ojos, cuando miraban los campos de trigo, cuando miraban esas vi\u00f1as con sus racimos, porque en ese esp\u00edritu cristiano que los animaba, cuando ve\u00edan ese trigo, ve\u00edan el cuerpo de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cuando ve\u00edan esos racimos de uvas, ve\u00edan la Sangre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esta era la armon\u00eda de la que hablo entre el Cielo y la tierra. Dios hab\u00eda hecho todo tan bien, hab\u00eda tal armon\u00eda entre la tierra y el Cielo, que todas estas cosas estaban indicadas. Los misterios sobrenaturales estaban indicados por los misterios naturales y todo era igual de bello e igual de armonioso, de tal manera que, bueno, como muestra claramente el \u00c1ngelus, cuyo cuadro se eligi\u00f3 para la peque\u00f1a rese\u00f1a, el cristianismo estaba encarnado, el cristianismo estaba encarnado en la vida cotidiana, la grandeza del cristianismo, la belleza del cristianismo, \u00a1y todo eso ha sido destruido! Lo que era tan bello, lo que era tan armonioso, fue tan profundamente destruido.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, tenemos que ser reconstructores, tenemos que serlo, no tenemos derecho a dejar que estas cosas se destruyan, tenemos que luchar, tenemos que luchar. Cualquier cristiano que no sea un luchador, no es un hombre, no es un cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Terminar\u00e9 dando esta peque\u00f1a imagen tomada del Antiguo Testamento, bueno, de estos jud\u00edos que regresan a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su cautiverio en Babilonia y que llegan al lugar donde estaba el Templo de Jerusal\u00e9n y el Templo est\u00e1 destruido, el Templo que era la imagen de la Iglesia por venir, el Templo fue destruido. As\u00ed que la situaci\u00f3n era realmente dram\u00e1tica, sobre todo porque durante su ausencia Palestina hab\u00eda sido invadida por muchos pueblos y estos pueblos no deseaban en absoluto que se reconstruyera el Templo.<\/p>\n\n\n\n

Las Escrituras nos dicen que cuando los jud\u00edos para reconstruir el Templo, ten\u00edan una esp\u00e1tula en una mano y una espada en la otra, porque al mismo tiempo ten\u00edan que protegerse de los que no quer\u00edan que se reconstruyera el Templo. Yo dir\u00eda que hoy, evidentemente, ya no se trata de que haya que reconstruir el Templo de Jerusal\u00e9n, eso es bastante obvio, pero s\u00ed hay que reconstruir la Iglesia y todo lo que significa la sociedad cristiana. No nos imaginemos que las cosas pueden suceder de una manera diferente a la simbolizada por lo que acabo de decirles. Debemos tener en nuestras manos nuestras herramientas, nuestra esp\u00e1tula sea lo que sea, es decir que tengamos este esp\u00edritu de constructores y que tengamos este esp\u00edritu en el sentido muy noble de la palabra de trabajadores, trabajadores constructores para la Gloria de Dios, para la reconstrucci\u00f3n de las cosas, para nuestros hijos. Y que, por otra parte, el enemigo est\u00e1 en todas partes, el enemigo es malvado y por lo tanto, que tengamos en la otra mano nuestras espadas, \u00bfy cu\u00e1les son nuestras espadas? Pues bien, nuestras espadas son ante todo nuestros rosarios, son ante todo la oraci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual se nos da un inmenso poder contra nuestros enemigos. Tenemos que rezar al buen Dios, a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, para tomar estos medios sobrenaturales que nos han sido dados.<\/p>\n\n\n\n

No digo, porque ser\u00eda ir\u00e9nico por mi parte, no digo que tomando nuestros rosarios, no tengamos o no debamos tener otras armas, no lo sabemos, pero dir\u00eda, que no debemos excluirlo, que podemos ver que en el Evangelio nuestro Se\u00f1or Jesucristo estima plenamente a los que son soldados y que debemos venerar empresas tan grandes como las que fueron las epopeyas de los Vandeanos<\/a> o de los Cristeros. As\u00ed pues, la Iglesia es pac\u00edfica, pero la Iglesia no es pacifista. Por el momento, lo que es seguro es que el buen Dios espera de cada uno de nosotros ese esp\u00edritu de trabajo y de pasi\u00f3n que debemos tener para reconstruir, para realizar cosas, para entregarnos al bien. Y para sacudirnos cualquier letargo que pueda estar dormitando en nuestro interior, y en segundo lugar ese esp\u00edritu de oraci\u00f3n que es nuestra arma sobrenatural m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, mis queridos amigos, mis queridos hermanos, asistamos bien a misa, asistamos bien a este tesoro que el buen Dios nos ha dado, asistamos a misa pensando en esta misa que celebramos, que ha atravesado los siglos y ha hecho a los santos, esta Misa cuyas mismas f\u00f3rmulas pueden encontrarse en el siglo IV, en el siglo V, esta Misa que viene de los ap\u00f3stoles, que las palabras que voy a pronunciar ahora mismo no las pronuncio yo, sino que las pronuncia Cristo a trav\u00e9s de m\u00ed. \u00bfSe dan cuenta, mis queridos hermanos y hermanas, de la grandeza de la misa, del G\u00f3lgota presente en este granero? \u00a1Qu\u00e9 grandeza, qu\u00e9 magnificencia, qu\u00e9 belleza! C\u00f3mo debemos llenarnos de reverencia ante ella. Y c\u00f3mo debemos comprender que es de hecho en la medida en que seamos hombres de la misa, para m\u00ed un sacerdote de la misa, para ustedes fieles de la misa, llenos de amor por la misa, llenos de amor por la Comuni\u00f3n, que seremos fuertes. Fuertes no en nuestras propias fuerzas, sino en la fuerza de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

En el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

El serm\u00f3n en video aqu\u00ed<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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