{"id":354,"date":"2024-01-02T16:55:27","date_gmt":"2024-01-02T22:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=354"},"modified":"2024-01-02T16:55:29","modified_gmt":"2024-01-02T22:55:29","slug":"una-nueva-contra-revolucion-catolica-esta-en-marcha-en-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/01\/02\/una-nueva-contra-revolucion-catolica-esta-en-marcha-en-europa\/","title":{"rendered":"UNA NUEVA CONTRA REVOLUCI\u00d3N CAT\u00d3LICA EST\u00c1 EN MARCHA EN EUROPA"},"content":{"rendered":"\n

Texto original en el sitio web de Paix Liturgique (Paz lit\u00fargica) : http:\/\/www.paixliturgique.fr\/aff_lettre.asp?LET_N_ID=3882<\/a><\/p>\n\n\n\n

El texto hace referencia a este articulo del Financial Times\u00a0: https:\/\/www.ft.com\/content\/e7236ecc-9366-444c-8213-1515656adf5c<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nuestra carta 992 publicada el 28 de diciembre de 2023<\/strong>, Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

Un art\u00edculo de Jonathan Derbyshire publicado en el FINANCIAL TIMES<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hemos pensado que ser\u00eda interesante compartir con nuestros lectores un art\u00edculo de Jonathan Derbyshire aparecido en el Financial Times el 7 de agosto de 2023 (Una nueva contrarrevoluci\u00f3n cat\u00f3lica est\u00e1 en marcha en Europa | Financial Times (ft.com) https:\/\/www.ft.com\/content\/e7236ecc-9366-444c-8213-1515656adf5c<\/a>, en la medida en que las reflexiones de Jonathan Derbyshire incluyen datos religiosos e incluso lit\u00fargicos. Son tanto m\u00e1s interesantes cuanto que proceden del \u00abexterior\u00bb. El Financial Times es un diario econ\u00f3mico y financiero brit\u00e1nico, considerado el principal diario econ\u00f3mico de Europa, con m\u00e1s de un mill\u00f3n de suscriptores. Jonathan Derbyshire, redactor jefe del Financial Times, que anteriormente fue redactor jefe de Prospect y redactor cultural del New Statesman, es un periodista particularmente profesional, pero no es en absoluto un periodista religioso, y menos a\u00fan tradicionalista. Reproducimos a continuaci\u00f3n la traducci\u00f3n francesa de su art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abUna nueva contrarrevoluci\u00f3n cat\u00f3lica est\u00e1 en marcha en Europa. De Italia a Espa\u00f1a, pasando por Polonia, los partidos de derecha hacen hincapi\u00e9 en la soberan\u00eda nacional y los valores familiares conservadores.<\/p>\n\n\n\n

La semana pasada, cientos de miles de j\u00f3venes cat\u00f3licos de todo el mundo se reunieron en la capital portuguesa, Lisboa, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, un encuentro religioso internacional que se celebr\u00f3 por primera vez en Roma en 1986. En un serm\u00f3n pronunciado en la ciudad el 3 de agosto, el Papa Francisco record\u00f3 a los participantes que \u00aben la Iglesia hay sitio para todos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de 42.000 de los 354.000 peregrinos proced\u00edan de Francia (el cuarto contingente m\u00e1s numeroso despu\u00e9s de los espa\u00f1oles, italianos y portugueses). Una encuesta realizada en mayo por el diario religioso franc\u00e9s La Croix entre j\u00f3venes cat\u00f3licos franceses que planeaban visitar Lisboa sugiere que quiz\u00e1 no hayan sido especialmente receptivos a la visi\u00f3n eclesi\u00e1stica expansiva de Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la asistencia a la iglesia en Francia se mantiene en niveles muy inferiores a los de la d\u00e9cada de 1950, la encuesta sugiere que los j\u00f3venes cat\u00f3licos franceses de hoy son muy observantes y prefieren las formas m\u00e1s tradicionales del ritual, incluida la misa en Lat\u00edn. Seg\u00fan el polit\u00f3logo Yann Raison du Cleuziou, este grupo, que ejerce una influencia desproporcionada a su tama\u00f1o (gracias a las redes sociales y otros efectos de red), est\u00e1 en el centro del resurgimiento del catolicismo conservador como fuerza pol\u00edtica y religiosa.<\/p>\n\n\n\n

La fusi\u00f3n de la pol\u00edtica identitaria cat\u00f3lica con el populismo nativista y \u00absoberanista\u00bb descrito por Yann Raison du Cleuziou tampoco es exclusiva de Francia. El \u00e9xito electoral de partidos como Vox en Espa\u00f1a y Fratelli d’Italia de Giorgia Meloni, el mayor partido de la coalici\u00f3n gobernante en Italia, as\u00ed lo atestigua.<\/p>\n\n\n\n

Los resultados de la encuesta francesa revelan una concepci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre la autoridad religiosa y el poder pol\u00edtico temporal que contradice lo que el propio Francisco identific\u00f3 como un \u00absano laicismo\u00bb en el que \u00abDios y el C\u00e9sar siguen siendo distintos, pero no se oponen\u00bb. En la encuesta de La Croix, el 59% de los encuestados ve\u00edan a la Iglesia como un \u00abfaro que muestra el camino a trav\u00e9s de la oscuridad\u00bb de la modernidad secular.<\/p>\n\n\n\n

Yann Raison du Cleuziou sostiene que la noci\u00f3n de que los pol\u00edticos democr\u00e1ticos no tienen derecho a interferir en el \u00aborden natural\u00bb de las cosas est\u00e1 en el coraz\u00f3n de una \u00abcontrarrevoluci\u00f3n cat\u00f3lica\u00bb contempor\u00e1nea. Y para \u00e9l, los or\u00edgenes de este revanchismo en Francia se encuentran en el movimiento \u00abManif pour tous\u00bb (la manifestaci\u00f3n para todos) que, en 2012-14, sac\u00f3 a cientos de miles de personas a las calles para protestar contra el matrimonio homosexual.<\/p>\n\n\n\n

En Italia, las manifestaciones del \u00abD\u00eda de la familia\u00bb contra la igualdad matrimonial movilizaron a cientos de miles de personas en Roma en 2016. Este a\u00f1o, el gobierno de Meloni pidi\u00f3 a los alcaldes que no expidieran certificados de nacimiento que reconocieran a las parejas del mismo sexo como padres legales de los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

En 2016, una de las ramificaciones de Manif pour tous, un grupo llamado Sens Commun (Sentido com\u00fan), desempe\u00f1\u00f3 un papel clave a la hora de asegurar la nominaci\u00f3n de Fran\u00e7ois Fillon para las elecciones presidenciales de centro-derecha en Francia. Haciendo alarde de su propia fe, Fillon, cuya campa\u00f1a se hundi\u00f3 m\u00e1s tarde debido a un esc\u00e1ndalo financiero, consigui\u00f3 ganarse lo que los cient\u00edficos sociales Herv\u00e9 Le Bras y Emmanuel Todd han llamado memorablemente \u00abcatolicismo zombi\u00bb, un \u00abagente estructurador de la educaci\u00f3n y la pol\u00edtica\u00bb que sigue ejerciendo influencia a pesar del dram\u00e1tico declive de la religi\u00f3n en su \u00abdimensi\u00f3n ritual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, los avances electorales de Vox en Espa\u00f1a -que siguen siendo significativos a nivel regional y municipal, a pesar de los decepcionantes resultados del partido en las elecciones parlamentarias de julio – no pueden entenderse adecuadamente sin prestar atenci\u00f3n al aspecto religioso (espec\u00edficamente cat\u00f3lico).<\/p>\n\n\n\n

Cuando Vox entr\u00f3 por primera vez en el Parlamento Europeo en 2019, por ejemplo, no se uni\u00f3 al grupo Identidad y Democracia, al que pertenecen el ultraderechista franc\u00e9s Rassemblement National y la Liga Italiana. En su lugar, se uni\u00f3 a los Hermanos Italianos en el bloque de Conservadores y Reformistas Europeos, junto al partido nacionalista cat\u00f3lico gobernante en Polonia, Ley y Justicia.<\/p>\n\n\n\n

La declaraci\u00f3n de principios y valores del ECR incluye un compromiso con \u00abla importancia de la familia\u00bb y \u00abla integridad soberana del Estado naci\u00f3n, la oposici\u00f3n al federalismo de la UE y el respeto renovado a la verdadera subsidiariedad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los conocedores de la historia pol\u00edtica europea del siglo XX notar\u00e1n aqu\u00ed una rica iron\u00eda. La \u00absubsidiariedad\u00bb – la idea de que el poder debe distribuirse hacia abajo, hacia las autoridades locales y regionales, y hacia arriba, hacia las organizaciones supranacionales – fue uno de los valores clave de la democracia cristiana de posguerra. Era una ideolog\u00eda pol\u00edtica que buscaba reconciliar el cristianismo (en particular el catolicismo) con la democracia liberal, no oponerse a ella, y contribuy\u00f3 m\u00e1s que ninguna otra a dar forma al proyecto de integraci\u00f3n europea sobre el que los identitarios cat\u00f3licos lanzan hoy un anatema\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA PAZ LIT\u00daRGICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – S\u00f3lo nos tomaremos la libertad de hacer una peque\u00f1a correcci\u00f3n de detalle en la conclusi\u00f3n. El principio de subsidiariedad mencionado por Jonathan Debyshire era, es cierto, un valor de la democracia cristiana, pero s\u00f3lo por accidente. De hecho, es un principio cardinal de la doctrina social de la Iglesia, que olvidamos con demasiada facilidad que fue formulada, especialmente por Le\u00f3n XIII en la Rerum novarum, como una doctrina antiliberal y antisocialista. En resumen, en el plano social, era la aplicaci\u00f3n del antiliberalismo pol\u00edtico del corpus de Le\u00f3n XIII (Immortale Dei, sobre la constituci\u00f3n cristiana de los Estados, por ejemplo). Fue contraviniendo sus propios principios que Le\u00f3n XIII preconiz\u00f3 una pol\u00edtica de aglutinaci\u00f3n de apoyos, que la Democracia Cristiana abraz\u00f3 posteriormente.<\/p>\n\n\n\n

2 – Pero en este art\u00edculo particularmente bien documentado, destacamos especialmente el hecho de que, bas\u00e1ndonos en la obra de Yan Raison du Cleuziou \u201cUne contre-r\u00e9volution catholique\u201d (Una contrarrevoluci\u00f3n cat\u00f3lica). En los or\u00edgenes de La Manif pour tous (Seuil, 2019), Jonathan Debyshire ve en el catolicismo tradicional una especie de matriz para el resurgimiento del catolicismo conservador como fuerza pol\u00edtica y religiosa, su importancia num\u00e9rica peque\u00f1a, sin embargo, en comparaci\u00f3n con la influencia que tiene.<\/p>\n\n\n\n

3 – As\u00ed, en medio de un mundo que se derrumba y pierde el rumbo, la antigua misa o misa tradicional, respaldada por el catecismo tradicional, act\u00faa como una columna vertebral, por fr\u00e1gil que sea, pero providencial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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