{"id":269,"date":"2023-12-23T15:30:58","date_gmt":"2023-12-23T21:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=269"},"modified":"2023-12-23T15:30:58","modified_gmt":"2023-12-23T21:30:58","slug":"navidad-un-repaso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2023\/12\/23\/navidad-un-repaso\/","title":{"rendered":"Navidad: un repaso"},"content":{"rendered":"\n<p>Traducido por Jules<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Tema<\/strong><\/td><td>La Natividad de Cristo<\/td><\/tr><tr><td><strong>Color<\/strong><\/td><td>Blanco o dorado<\/td><\/tr><tr><td><strong>Sentimiento<\/strong><\/td><td>Alegr\u00eda<\/td><\/tr><tr><td><strong>S\u00edmbolos<\/strong><\/td><td>La estrella, el pesebre, velas de Navidad, campanas, la Virgen con el Ni\u00f1o, la Sagrada Familia, \u00e1ngeles, los Reyes Magos, el \u00e1rbol de Navidad, hiedra y acebo, flores de Nochebuena, el espino de Glastonbury, el mu\u00e9rdago, rosas de Navidad, el tronco navide\u00f1o, el cardenal, el petirojo<\/td><\/tr><tr><td><strong>Duraci\u00f3n<\/strong><\/td><td>Con respecto a las calculaciones&nbsp;<em>lit\u00fargicas<\/em>: del 25 de diciembre al 13 de enero (Octava de la Epifan\u00eda).Como temporada espiritual o ciclo lit\u00fargico: del 25 de diciembre a la fiesta de la Candelaria.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Es este, y no el Adviento, el&nbsp;<em>verdadero<\/em>&nbsp;Tiempo de Navidad. Ahora bien, mientras que la mayor\u00eda de las personas en pa\u00edses secularizados, o de fuerte influencia protestante, est\u00e1n guardando las \u201ccosas navide\u00f1as\u201d, y los centros comerciales dejan de atronar: \u201c\u00a1ah\u00ed viene Pap\u00e1 Noel!\u201d, los cat\u00f3licos acabamos de empezar. Todo el aseo, la cocci\u00f3n y los dem\u00e1s preparativos que nos han ocupado el tiempo durante el penitencial Adviento ahora compensan: en efecto, \u00a1comiencen los festines y villancicos!<\/p>\n\n\n\n<p>Todo el Ciclo de Navidad es un crescendo de la manifestaci\u00f3n de Cristo como Dios y Rey: a los pastores, a los Reyes Magos, a los presentes durante el Bautismo en el Jord\u00e1n, a Sime\u00f3n y a la profetisa Ana (Lc 2). Los d\u00edas que comienzan con la fiesta de la Natividad y acaban con la Epifan\u00eda se conocen como \u201clos doce d\u00edas de Navidad\u201d, la Navidad propia siendo el primer d\u00eda, y la Noche de Reyes \u2014el 5 de enero\u2014 siendo el \u00faltimo. El per\u00edodo de Navidad termina de modo&nbsp;<em>lit\u00fargico<\/em>&nbsp;el 13 de enero, Octava de la Epifan\u00eda y Bautismo de Cristo (despu\u00e9s del cual comienza el Tiempo despu\u00e9s de la Epifan\u00eda). Pero la Navidad no termina&nbsp;<em>espiritualmente<\/em>&nbsp;\u2014es decir, la celebraci\u00f3n de los eventos de la vida de Cristo como ni\u00f1o no terminan, ni tampoco acaba el gran Ciclo de Navidad\u2014 hasta la Candelaria el 2 febrero y el inicio del Tiempo de la Septuag\u00e9sima.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta manera, as\u00ed como desde Mi\u00e9rcoles de Ceniza hasta Pascuas, conmemoramos a Cristo en el desierto durante cuarenta d\u00edas, y como despu\u00e9s de Pascuas, celebramos a Cristo resucitado durante cuarenta d\u00edas hasta la Ascensi\u00f3n, celebramos al Ni\u00f1o Jes\u00fas durante cuarenta d\u00edas, empezando con la Navidad y terminando con la Candelaria \u2014o incluso, de manera m\u00e1s general, durante todo el Tiempo despu\u00e9s de la Epifan\u00eda\u2014. El esquema de esas celebraciones del Ni\u00f1o Jes\u00fas se desarrolla as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Navidad.&nbsp;<\/strong>Cristo nace.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La fiesta de los&nbsp;<\/strong><strong>S<\/strong><strong>antos&nbsp;<\/strong><strong>I<\/strong><strong>nocentes.&nbsp;<\/strong>Herodes, buscando matar a Jes\u00fas, masacra a los ni\u00f1os varones.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La Circuncisi\u00f3n (Octava de la Navidad).&nbsp;<\/strong>Jes\u00fas obedece a la Ley mosaica.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La fiesta del Santo Nombre de Jes\u00fas.&nbsp;<\/strong>Despu\u00e9s de Su circuncisi\u00f3n, recibe un nombre y se hace parte de la Sagrada Familia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Noche de Reyes.&nbsp;<\/strong>Los doce d\u00edas de Navidad, como fiesta propia, llegan a su fin.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fiesta de la Epifan\u00eda.&nbsp;<\/strong>Jes\u00fas revela Su divinidad a los tres Reyes Magos, durante Su Bautismo y en las bodas de Can\u00e1.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bautismo de Nuestro Se\u00f1or\/Octava de la Epifan\u00eda.&nbsp;<\/strong>La Navidad termina de forma&nbsp;<em>lit\u00fargica<\/em>&nbsp;aqu\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fiesta de la Sagrada Familia.&nbsp;<\/strong>Jes\u00fas condesciende a estar sujeto a Sus padres.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fiesta de la Purificaci\u00f3n (la Candelaria).&nbsp;<\/strong>Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de dar a luz, Mar\u00eda se presenta en el Templo para purificarse y para \u201credimir\u201d a Jes\u00fas por la Ley veterotestamentaria del primog\u00e9nito. La temporada navide\u00f1a se acaba de veras con la Candelaria y con el principio de la Septuag\u00e9sima.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Los s\u00edmbolos de la Navidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/7\/75\/BN3Q09604_candle_light.JPG\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/7\/75\/BN3Q09604_candle_light.JPG\" style=\"width:652px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>La luz es el s\u00edmbolo navide\u00f1o preeminente. Cristo luz, presagiado por las velas del Adviento, ahora es simbolizado por la vela de Cristo, que arde a lo largo de los doce d\u00edas de Navidad. Las fiestas de la Epifan\u00eda y de la Candelaria celebran a Cristo-luz-del-mundo de modo m\u00e1s expl\u00edcito a\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/c1.staticflickr.com\/9\/8347\/8252325149_4f029d6459_b.jpg\" alt=\"https:\/\/c1.staticflickr.com\/9\/8347\/8252325149_4f029d6459_b.jpg\" style=\"width:653px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Durante la Edad Media, se daban espect\u00e1culos p\u00fablicos en Nochebuena, piezas dram\u00e1ticas llamadas \u201cmisterios\u201d, en unos de los cuales figuraba un \u201c\u00e1rbol del para\u00edso\u201d \u2014que representaba tanto el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal como el \u00e1rbol de la vida del jard\u00edn del Ed\u00e9n\u2014 porque la vigilia de la Navidad era, de modo no oficial, la \u201cfestividad\u201d de Ad\u00e1n y Eva (de hecho, lo es de modo&nbsp;<em>oficial<\/em>&nbsp;en varias Iglesias orientales). Se decoraba el \u00e1rbol con manzanas de colores vivos, para representar el fruto prohibido, y con dulces, para el fruto del \u00e1rbol de la vida. Se suprimi\u00f3 a estos&nbsp;<em>misterios<\/em>&nbsp;durante el siglo XV, pero los fieles mantuvieron la tradici\u00f3n del \u201c\u00e1rbol del para\u00edso\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En otro nivel de simbolismo, san Bonifacio (675-754), en el pueblo de Geismar (Alemania), tal\u00f3 un roble que era sagrado para los paganos; quiso demostrarles que no les suceder\u00eda ning\u00fan mal, que Thor era impotente. Se cuenta que derribado el roble, el misionero apunt\u00f3 a un abeto peque\u00f1o que crec\u00eda junto al toc\u00f3n, y dijo: \u201cUstedes erigen sus casas con la madera de este humilde \u00e1rbol: que Cristo est\u00e9 en el centro de sus hogares. Las hojas de este \u00e1rbol mantienen su verdor aun en los d\u00edas m\u00e1s oscuros: que Cristo sea la luz constante de sus vidas. Las ramas se estiran para abrazar y la punta se orienta hacia el cielo: que Cristo les sea consuelo y gu\u00eda siempre.\u201d<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/a\/aa\/Bay_leaf_pair443.jpg\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/a\/aa\/Bay_leaf_pair443.jpg\" style=\"width:651px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>El laurel, muy usado en tiempos romanos para hacer guirnaldas, es s\u00edmbolo de victoria y logro; lleg\u00f3 a considerarse tambi\u00e9n como s\u00edmbolo de la victoria de Cristo. Era com\u00fan ver el laurel a veces en las l\u00e1pidas, y la palabra&nbsp;<em>laureado<\/em>&nbsp;(coronado con laureles; exitoso y premiado) tiene por ra\u00edz a&nbsp;<em>laurel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/orig15.deviantart.net\/5e55\/f\/2009\/005\/0\/0\/plaid_christmas_wreath_by_lilywyte.jpg\" alt=\"http:\/\/orig15.deviantart.net\/5e55\/f\/2009\/005\/0\/0\/plaid_christmas_wreath_by_lilywyte.jpg\" style=\"width:652px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>En la Roma antigua, las guirnaldas (hechas de laurel) se usaban como s\u00edmbolo de victoria. Los cristianos retomaron la pr\u00e1ctica, usando guirnaldas (por lo general de pino hoy en d\u00eda) para representar la victoria del Rey reci\u00e9n nacido. Algunas familias convierten la corona de Adviento en corona de Navidad para usar a partir de la ma\u00f1ana del d\u00eda de Navidad.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ed\/Rosemary-7558.jpg\/640px-Rosemary-7558.jpg\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ed\/Rosemary-7558.jpg\/640px-Rosemary-7558.jpg\" style=\"width:653px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>El romero es s\u00edmbolo cristiano muy, muy antiguo. Cuenta la leyenda que durante la huida a Egipto, despu\u00e9s de la visita de los Reyes Magos y el sue\u00f1o de Jos\u00e9, Nuestra Se\u00f1ora, habiendo lavado la ropa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, la tendi\u00f3 en uno arbusto de romero para secarla. Desde entonces, Dios bendijo al romero con suave fragancia.<\/p>\n\n\n\n<p>Inicialmente, por asociaci\u00f3n con el paganismo, se prohibi\u00f3 a los cristianos el uso de la hiedra, pero durante la Edad Media, olvidada esta asociaci\u00f3n, se empez\u00f3 a ver en la hiedra un s\u00edmbolo de la dependencia humana a la fuerza divina, por la manera en que la hiedra se aferra a todo sobre el que crece.<\/p>\n\n\n\n<p>Las hojas espinosas y las bayas rojas del acebo representan la corona de espinas manchada con la Sangre de Cristo; recuerdo para nosotros que el Santo Infante naci\u00f3 aquella noche con un \u00fanico prop\u00f3sito: redimirnos con Su Sangre. Un simbolismo m\u00e1s antig\u00fco asocia el acebo con la zarza ardiente que presenci\u00f3 Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pixabay.com\/static\/uploads\/photo\/2012\/02\/24\/10\/19\/mistletoe-berries-16395_960_720.jpg\" alt=\"https:\/\/pixabay.com\/static\/uploads\/photo\/2012\/02\/24\/10\/19\/mistletoe-berries-16395_960_720.jpg\" style=\"width:654px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>El mu\u00e9rdago es un par\u00e1sito venenoso que crece en los \u00e1rboles de hoja caduca, considerado como \u201csagrado\u201d por los druidas y vikingos. La tradici\u00f3n francesa sostiene que la planta es venenosa porque crec\u00eda en el \u00e1rbol del que se fabric\u00f3 la cruz en la que padeci\u00f3 Cristo. La costumbre dicta que dos personas que por acaso se encuentren bajo el mu\u00e9rdago tienen que besarse, por lo cual se suele colgar de los dinteles o techos. Esta costumbre se reserva en Francia para la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n\n\n\n<p>La flor de Nochebuena, originaria de M\u00e9xico y Am\u00e9rica Central, es tradici\u00f3n navide\u00f1a del Nuevo Mundo. La forma de las hojas simboliza la Estrella de Bel\u00e9n; el color rojo, la Sangre de Cristo y el amor ardiente de Dios. Una leyenda mexicana cuenta que una pobre ni\u00f1a quer\u00eda darle al Ni\u00f1o Jes\u00fas algo para Su cumplea\u00f1os, pero no pudo ofrecer m\u00e1s que mala hierba, por ser eso lo \u00fanico que ten\u00eda. Mientras la colocaba cerca del altar en la iglesia, de pronto aparecieron magn\u00edficas floraciones rojas.<\/p>\n\n\n\n<p>Para mantener la frescura de las flores, no regarlas en exceso (antes de regar, quitarle el pl\u00e1stico decorativo a la maceta y dejar que se desag\u00fce esta por completo) y colocarlas en un lugar fresco.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/05\/Helleborus_niger_Ende_Februar.JPG\/640px-Helleborus_niger_Ende_Februar.JPG\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/05\/Helleborus_niger_Ende_Februar.JPG\/640px-Helleborus_niger_Ende_Februar.JPG\" style=\"width:655px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>La rosa de Navidad (o el\u00e9boro negro) es una tradici\u00f3n navide\u00f1a de Alemania. El folclore est\u00e1 impregnado de elementos muy semejantes a la leyenda de la flor de Nochebuena: una humilde pastora sinti\u00f3 que entre todo cuanto pudiera dar ella al Ni\u00f1o Jes\u00fas y los obsequios de los Reyes Magos, nunca habr\u00eda comparaci\u00f3n. Sentada, llorando, vio aparecer un \u00e1ngel que barri\u00f3 la nieve alrededor de sus pies, y de all\u00ed enseguida brotaron preciosas floraciones blancas en forma de copa. Le dijo el \u00e1ngel, \u201cNi la mirra, ni el incienso, ni el oro es ofrenda tan digna para el Ni\u00f1o Mes\u00edas como estas puras rosas de Navidad\u201d. Esta flor bonita puede florecer durante todo el invierno.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/c\/cb\/Common_hawthorn_flowers.jpg\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/c\/cb\/Common_hawthorn_flowers.jpg\" style=\"width:655px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>En el a\u00f1o 63 d. C., san Felipe Ap\u00f3stol mand\u00f3 a san Jos\u00e9 de Arimatea (Jn 19) para Inglaterra con once compa\u00f1eros. Seg\u00fan la leyenda, llegado san Jos\u00e9 al condado de Somerset, hinc\u00f3 en el suelo su b\u00e1culo, el cual era de rama de una especie de majuelo que crec\u00eda solo en la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea de Europa. Brot\u00f3 del bast\u00f3n el espino de Glastonbury \u2014planta que, curiosamente, florece dos veces al a\u00f1o: alrededor de Pascuas y Navidad\u2014.<\/p>\n\n\n\n<p>La planta original fue destruida por los puritanos de Cromwell (se dice del soldado quien la tal\u00f3 que se hizo ciego al soltarse del arbusto una gran astilla), pero se hab\u00edan recogido muchos esquejes de la misma; la progenie sigue en Glastonbury hasta el d\u00eda de hoy, pregonando as\u00ed la Navidad con sus floraciones. Desde 1929, se env\u00eda flores del espino a la Reina (o Rey) de Inglaterra como adorno para la mesa en el d\u00eda de Navidad.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/8a\/Selaginella_lepidophylla.JPG\/1024px-Selaginella_lepidophylla.JPG\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/8a\/Selaginella_lepidophylla.JPG\/1024px-Selaginella_lepidophylla.JPG\" style=\"width:654px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>La rosa de Jeric\u00f3 sobrevive acurrucada, durmiente, parda y desecada por muchos a\u00f1os, para luego abrirse y volverse verde con solo un poco de agua. Despu\u00e9s de tornarse un lindo verde, vuelve al estado durmiente cuando se quita el suministro de agua. Por este atributo fascinante, muchas veces se guarda durmiente en casa y se saca en tiempo de Navidad para florecer y luego cerrarse, como s\u00edmbolo del abrir y cerrar de la matriz de Mar\u00eda. Lea m\u00e1s sobre esta planta y vea im\u00e1genes m\u00e1s grandes de ella durmiente y verde&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.fisheaters.com\/roseofjericho.html\">aqu\u00ed<\/a>&nbsp;[enlace en ingl\u00e9s solamente].<\/p>\n\n\n\n<p>La leyenda dice que a finales del siglo XIX, un confitero en el estado norteamericano de Indiana quer\u00eda expresar el sentido santo de Navidad mediante un s\u00edmbolo hecho de golosina. Tom\u00f3 palitos de menta y los pleg\u00f3 para figurar tanto el cayado que llevaban los pastores que adoraban al Ni\u00f1o Jes\u00fas como la letra \u201cJ\u201d, para Jes\u00fas mismo. Dej\u00f3 que el blanco simbolizara la pureza y la naturaleza inmaculada de Jes\u00fas, pero a\u00f1adi\u00f3 bandas rojas para representar Su Sangre. Las rayitas, en grupos de tres para representar la Sant\u00edsima Trinidad, simbolizan las heridas de Su flagelaci\u00f3n; la franja gruesa representa la Sangre que Jes\u00fas derram\u00f3 por la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>No s\u00e9 si estos p\u00e1jaros habiten en otros lugares del mundo, pero en Norteam\u00e9rica, los cardenales se han convertido en un precioso s\u00edmbolo de Navidad. Si usted vive donde es com\u00fan esta dulce ave cantora de pico y m\u00e1scara negros, y quiere atraerla a su jard\u00edn, haga un comedero parado (no colgante), de entre uno y dos metros de altura y con charola amplia, e h\u00ednquelo en el suelo, de preferencia dentro o muy cerca de unos arbustos. Ll\u00e9nelo de semillas de girasol (las preferidas del p\u00e1jaro), cacahuates, semillas de alazor, ma\u00edz, pasas, manzanas secas y\/o mijo. Coloque una ba\u00f1era para p\u00e1jaros all\u00ed cerca (con calefacci\u00f3n si es posible). M\u00e1s probable vendr\u00e1n si hay tanto \u00e1rboles de hoja perenne como de hoja caduca. Los cardenales no son migratorios, as\u00ed que le har\u00e1n compa\u00f1\u00eda durante todo el a\u00f1o. Solamente el macho tiene el plumaje de color intenso; la hembra tiene la misma forma y el mismo pico rojo, pero su cuerpo es marr\u00f3n oliva. Para escuchar el canto del cardenal, siga el&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.fisheaters.com\/audio\/cardinal.wav\">enlace<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b3\/American_Robin_KSC01pp1005.jpg\/1024px-American_Robin_KSC01pp1005.jpg\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b3\/American_Robin_KSC01pp1005.jpg\/1024px-American_Robin_KSC01pp1005.jpg\" style=\"width:653px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>El petirrojo es otro hermoso s\u00edmbolo navide\u00f1o. Cuenta la historia que hizo Jos\u00e9 un fuego en el pesebre para dar calor a Jes\u00fas y Mar\u00eda, pero las llamas segu\u00edan extingui\u00e9ndose. Vino un petirrojo y las aviv\u00f3 con sus alas para que no se apagara el fuego, y por su proximidad al calor su pecho se volvi\u00f3 rojo.<\/p>\n\n\n\n<p>Se dice tambi\u00e9n que un petirrojo se pos\u00f3 en el hombro de Jes\u00fas mientras \u00c9l llevaba la cruz el Viernes Santo. Cuando el p\u00e1jaro quit\u00f3 unas espinas del divino frente, el pecho del p\u00e1jaro se qued\u00f3 manchado con la Preciosa Sangre para siempre. Para o\u00edr el canto del petirrojo, cliquee&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.fisheaters.com\/audio\/AmericanRobin.wav\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/3\/3c\/Lytras_Nikiforos_Carols.jpeg\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/3\/3c\/Lytras_Nikiforos_Carols.jpeg\" style=\"width:650px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>El origen del villancico (es decir, el canto popular, y no los himnos formales propios a la Navidad) se puede remontar hasta san Francisco de As\u00eds, quien compuso varios&nbsp;<em>misterios<\/em>&nbsp;(comedias plebeyas) navide\u00f1os. Entre los actos se cantaban villancicos; incluso hab\u00eda espectadores que los cantaban en las calles. Durante los doce d\u00edas de Navidad, los invitados a las fiestas cantaban villancicos mientras iban de una casa a otra. Esto dio lugar a la costumbre que conocemos hoy en d\u00eda, la de ir cantando de puerta en puerta, muchas veces para ser galardonado con dulces y bebidas calientes.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lectura<br>\u201cM\u00edstica del Tiempo de Navidad\u201d<br>De&nbsp;<em>El a\u00f1o lit\u00fargico<\/em>&nbsp;de dom Pr\u00f3spero Gueranger<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Todo es misterioso en los d\u00edas que nos ocupan. El Verbo Divino, cuya generaci\u00f3n es&nbsp;<em>anterior a la aurora<\/em>, nace en el tiempo; un Ni\u00f1o es Dios; una Virgen es Madre quedando Virgen; se entremezcla lo divino con lo humano y la sublime e inefable ant\u00edtesis expresada por el disc\u00edpulo amado en aquella frase de su evangelio: EL VERBO SE HIZO CARNE, se repite en todas las formas y tonos en las oraciones de la Iglesia; resumiendo admirablemente el gran prodigio que acaba de verificarse en la uni\u00f3n de la naturaleza divina con la humana. Misterio desconcertador para la inteligencia, pero dulce al coraz\u00f3n de los fieles; es la consumaci\u00f3n de los designios divinos en el tiempo, motivo de admiraci\u00f3n y pasmo para los \u00c1ngeles y Santos en la eternidad, y al mismo tiempo principio y motivo de su felicidad. Veamos c\u00f3mo se lo propone la Iglesia a sus hijos en la Liturgia.<\/p>\n\n\n\n<p>EL D\u00cdA DE NAVIDAD. \u2014 H\u00e9nos ya llegados, como a un t\u00e9rmino deseado, al d\u00eda veinticinco de diciembre, despu\u00e9s de cuatro semanas de preparaci\u00f3n, s\u00edmbolo de los miles de a\u00f1os del antiguo mundo; lo primero que sentimos es un movimiento natural de extra\u00f1eza al ver que este d\u00eda es el \u00fanico que posee la inmutable prerrogativa de celebrar el Nacimiento del Salvador; todo el ciclo lit\u00fargico parece fatigarse en cambio, todos los a\u00f1os al tratar de dar a luz ese otro d\u00eda variable, al que est\u00e1 ligada la memoria del misterio de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ya en el siglo cuarto, san Agust\u00edn se crey\u00f3 obligado a explicar esta diferencia en su famosa ep\u00edstola&nbsp;<em>ad Ianuarium<\/em>; en ella dice que \u00fanicamente celebramos el d\u00eda del Nacimiento del Salvador para conmemorar el Nacimiento efectuado por nuestra salvaci\u00f3n, sin que el d\u00eda en que ocurri\u00f3 tenga en s\u00ed significado misterioso alguno; en tanto que el d\u00eda de la semana en que se realiz\u00f3 la Resurrecci\u00f3n fue escogido en los decretos eternos para expresar un misterio del que se deb\u00eda hacer expresa conmemoraci\u00f3n hasta el fin de los siglos. San Isidoro de Sevilla y el antiguo comentador de los ritos sagrados, que durante mucho tiempo se crey\u00f3 ser\u00eda Alcuino, se adhieren en esta materia al parecer del obispo de Hipona; Durando, en su&nbsp;<em>Rationale<\/em>, no hace m\u00e1s que explicar sus palabras.<\/p>\n\n\n\n<p>Estos autores hacen notar que, conforme a la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica, habiendo ocurrido la creaci\u00f3n del hombre en viernes y muerto el Salvador en ese mismo d\u00eda para expiar el pecado de los hombres; y habi\u00e9ndose, por otra parte, realizado la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo al tercer d\u00eda, es decir el Domingo, d\u00eda en que se\u00f1ala el G\u00e9nesis la creaci\u00f3n de la luz, \u201clas solemnidades de la Pasi\u00f3n y Resurrecci\u00f3n, como dice san Agust\u00edn, no tienen por objeto solamente el conmemorar los hechos, sino que adem\u00e1s tienen un sentido sagrado y misterioso\u201d<a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero no creamos que, por no estar ligada a ning\u00fan d\u00eda de la semana en particular la celebraci\u00f3n de la Navidad el 25 de diciembre, haya quedado completamente exenta de un significado m\u00edstico. En primer lugar, podr\u00edamos afirmar con los antiguos liturgistas que la fiesta de Navidad recorre sucesivamente todos los d\u00edas de la semana, para santificarlos y absolverlos de la maldici\u00f3n que el pecado de Ad\u00e1n hab\u00eda hecho recaer sobre cada uno de ellos. Pero existe otro mucho m\u00e1s sublime misterio que declarar en la elecci\u00f3n de este d\u00eda; misterio que, si no se refiere a la divisi\u00f3n del tiempo que Dios mismo traz\u00f3 y que llamamos Semana, se relaciona del modo m\u00e1s significativo con el curso del gran astro por cuyo medio renacen y se conservan sobre la tierra el calor y la luz, es decir, la vida. Jesucristo, nuestro Salvador,&nbsp;<em>la luz del mundo<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn2\">[2]<\/a>, naci\u00f3 en el momento en que la noche de la idolatr\u00eda y del pecado ten\u00eda sumergido al mundo en las m\u00e1s espesas tinieblas. Y he aqu\u00ed que el d\u00eda de ese nacimiento, el 25 de diciembre, es precisamente cuando este sol material, en lucha con las tinieblas y ya pr\u00f3ximo a extinguirse, se reanima de repente y se dispone al triunfo.<\/p>\n\n\n\n<p>En el Adviento, hemos advertido ya con los Santos Padres la disminuci\u00f3n de la luz f\u00edsica como un triste s\u00edmbolo de estos d\u00edas de universal espera; con la Iglesia hemos suspirado por el divino&nbsp;<em>Oriente<\/em>, por el&nbsp;<em>Sol de Justicia<\/em>, el \u00fanico que nos podr\u00e1 librar de los horrores de la muerte del cuerpo y del alma. Dios nos ha o\u00eddo, y en el mismo d\u00eda del solsticio de invierno, c\u00e9lebre en el mundo antiguo por sus terrores y regocijos, nos concede juntamente la luz material y la antorcha de las inteligencias.<\/p>\n\n\n\n<p>San Gregorio Niseno, san Ambrosio, san M\u00e1ximo de Tur\u00edn, san Le\u00f3n, san Bernardo y los m\u00e1s celebrados liturgistas se complacen en se\u00f1alar el profundo misterio impreso en su obra, a la vez natural y sobrenatural, por el Creador del universo; veremos que tambi\u00e9n hacen alusi\u00f3n a \u00e9l las oraciones de la Iglesia en el&nbsp;<em>Tiempo de Navidad<\/em>, como lo hicieron en el&nbsp;<em>Adviento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEn este d\u00eda que hizo el Se\u00f1or, dice san Gregorio de Nisa en su Homil\u00eda sobre Navidad, las tinieblas comienzan a disminuir y crece la luz, siendo arrojada la noche m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras. En verdad, hermanos m\u00edos, esto no sucede al azar, ni al capricho de una extra\u00f1a voluntad, el d\u00eda en que resplandece El que es la vida divina de los hombres. Es la naturaleza quien bajo este s\u00edmbolo revela un secreto a los que tienen la mirada penetrante, y son capaces de comprender esta circunstancia de la venida del Se\u00f1or. Par\u00e9ceme o\u00edr decir: \u00a1Oh hombre! piensa que, bajo las cosas que contemplas, te son revelados escondidos misterios. La noche, ya lo sabes, hab\u00eda llegado a su m\u00e1s larga duraci\u00f3n y de repente se detiene. Considera la funesta noche del pecado, que hab\u00eda llegado a su colmo reuniendo en s\u00ed toda clase de culpables artificios; en el d\u00eda de hoy ha sido detenida su carrera. Desde hoy ser\u00e1 m\u00e1s peque\u00f1a y pronto quedar\u00e1 reducida a la nada. Contempla ahora los rayos del sol m\u00e1s vivos, el astro mismo m\u00e1s elevado en el cielo, y al mismo tiempo considera la verdadera luz del Evangelio que aparece ante todo el mundo.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cAlegr\u00e9monos, hermanos m\u00edos, exclama a su vez san Agust\u00edn, porque este d\u00eda es sagrado, no por raz\u00f3n del sol visible, sino por el nacimiento del invisible Creador del sol. El Hijo de Dios eligi\u00f3 este d\u00eda para nacer, como eligi\u00f3 tambi\u00e9n una Madre, \u00c9l, creador al mismo tiempo del d\u00eda y de la Madre. Este d\u00eda, efectivamente, en el que la luz comienza a crecer, era a prop\u00f3sito para simbolizar la obra de Cristo, quien, por medio de su gracia, renueva continuamente nuestro hombre interior. Habiendo resuelto el Creador eterno nacer en el tiempo, conven\u00eda que el d\u00eda de su nacimiento estuviese de acuerdo con la creaci\u00f3n temporal\u201d<a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn3\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>En otro serm\u00f3n sobre la misma fiesta, el obispo de Hipona nos da la clave de una misteriosa frase de san Juan Bautista, que confirma maravillosamente el pensamiento tradicional de la Iglesia. Este admirable Precursor hab\u00eda dicho hablando de Cristo:&nbsp;<em>Es necesario que \u00c9l crezca y que yo disminuya<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn4\">[4]<\/a>. Prof\u00e9tica frase que, en su sentido literal, significaba que la misi\u00f3n de san Juan Bautista iba a concluir, mientras que la del Salvador estaba comenzando; pero, podemos ver tambi\u00e9n en ella, como san Agust\u00edn, un segundo misterio: \u201cJuan vino al mundo cuando los d\u00edas empiezan a disminuir, Cristo naci\u00f3 en el momento en que comienzan a crecer<a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn5\">[5]<\/a>.\u201d De este modo, todo es misterioso: la salida del Astro Precursor en el solsticio del verano, y la aparici\u00f3n del Sol celestial en el tiempo de las tinieblas.<\/p>\n\n\n\n<p>La ciencia miope y ya anticuada de los Dupuis y de los Volney cre\u00eda haber derrumbado los fundamentos de la&nbsp;<em>superstici\u00f3n religiosa<\/em>, por haber descubierto, entre los pueblos antiguos, la existencia de una fiesta del sol en el solsticio de invierno; les parec\u00eda que una religi\u00f3n no podr\u00eda considerarse como divina, desde el momento en que su culto ofrec\u00eda analog\u00edas con fen\u00f3menos de un mundo, que si hemos de creer a la Revelaci\u00f3n, no fue creado por Dios sino en vista de Cristo y de su Iglesia. Nosotros, en cambio, los cat\u00f3licos, hallamos la confirmaci\u00f3n de nuestra fe donde estos hombres creyeron moment\u00e1neamente hallar su ruina<a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn6\">[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ya hemos, pues, explicado el misterio fundamental de esta festiva cuarentena, al descorrer el velo que ocultaba en la predestinaci\u00f3n eterna, el misterio de ese d\u00eda veinticinco de diciembre, que iba a ser el d\u00eda del Nacimiento de Dios sobre la tierra. Tratemos de descubrir ahora con todo respeto un segundo misterio, el del lugar donde se realiz\u00f3 el Nacimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>EL LUGAR DEL NACIMIENTO. \u2014 Se trata de Bel\u00e9n.&nbsp;<em>De Bel\u00e9n saldr\u00e1 el caudillo de Israel.&nbsp;<\/em>Lo hab\u00eda dicho el Profeta<a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn7\">[7]<\/a>: lo saben los Pont\u00edfices jud\u00edos y dentro de unos d\u00edas se lo declarar\u00e1n a Herodes<a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn8\">[8]<\/a>. Pero \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n fue escogida esta obscura ciudad con preferencia a otra, para ser el escenario de tan sublime suceso? Estad atentos, \u00a1oh cristianos! El nombre de la ciudad de David significa&nbsp;<em>casa del Pan<\/em>: he aqu\u00ed por qu\u00e9 la escogi\u00f3 para manifestarse en ella, el que es&nbsp;<em>Pan vivo bajado del cielo<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn9\">[9]<\/a>. Nuestros padres&nbsp;<em>comieron el man\u00e1 en el desierto y murieron<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn10\">[10]<\/a>; pues, he ah\u00ed al Salvador del mundo, que viene a alimentar la vida del g\u00e9nero humano por medio de su carne,&nbsp;<em>que es verdadero manjar<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn11\">[11]<\/a>. Hasta ahora Dios permanec\u00eda alejado del hombre: en adelante, ambos no ser\u00e1n m\u00e1s que una sola cosa. El Arca de la Alianza, que conten\u00eda s\u00f3lo el man\u00e1 corporal, es reemplazada por el Arca de la nueva Alianza; Arca m\u00e1s pura e incorruptible que la antigua: la incomparable Virgen Mar\u00eda, la cual nos presenta al&nbsp;<em>Pan de los \u00c1ngeles<\/em>, alimento que transforma al hombre en Dios; pues, seg\u00fan dijo Jesucristo:&nbsp;<em>El que come mi carne, vive en m\u00ed y yo en \u00e9l<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn12\">[12]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/2\/2c\/Bartolom%C3%A9_Esteban_Murillo_-_The_Nativity_-_Google_Art_Project.jpg\" alt=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/2\/2c\/Bartolom%C3%A9_Esteban_Murillo_-_The_Nativity_-_Google_Art_Project.jpg\" style=\"width:797px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>JES\u00daS, PAN NUESTRO. \u2014 Esa es la divina transformaci\u00f3n que el mundo esperaba desde hace tanto tiempo y por la que ha suspirado la Iglesia durante las cuatro semanas del Tiempo de Adviento. Por fin ha llegado la hora y Cristo va a entrar en nosotros,&nbsp;<em>si queremos recibirle<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn13\">[13]<\/a>. Su deseo es unirse a nosotros como ya se uni\u00f3 a la naturaleza humana en general, y para eso quiere hacerse nuestro&nbsp;<em>Pan<\/em>, nuestro alimento espiritual. No tiene otra finalidad su venida a las almas en este m\u00edstico per\u00edodo.&nbsp;<em>No viene a juzgar al mundo sino a salvarle, para que todos tengan vida, y una vida m\u00e1s abundante<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn14\">[14]<\/a>. No descansar\u00e1, pues, el divino amigo de nuestras almas hasta que se haya adentrado en nuestras almas de forma que no seamos nosotros los que vivamos, sino \u00c9l en nosotros; y para que con m\u00e1s suavidad se realice el misterio, el dulce fruto de Bel\u00e9n se dispone a entrar en nosotros bajo la forma de ni\u00f1o, para ir luego&nbsp;<em>creciendo en edad y sabidur\u00eda delante de Dios y de los hombres<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn15\">[15]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Y cuando nos haya transformado en s\u00ed, despu\u00e9s de habernos visitado por su gracia y por el alimento de su amor, a\u00fan realizar\u00e1 en nosotros un nuevo prodigio. Hechos una misma carne y un mismo coraz\u00f3n con Jes\u00fas, Hijo del Padre celestial, seremos tambi\u00e9n, por el hecho mismo, hijos de su Padre, de manera que el Disc\u00edpulo amado pueda exclamar:&nbsp;<em>Hijitos m\u00edos, mirad qu\u00e9 caridad nos ha hecho el Padre, ser hijos de Dios no s\u00f3lo en nombre sino en realidad<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn16\">[16]<\/a>. Mas, de esta suprema felicidad del alma cristiana y de los medios que se la ofrecen para mantenerla y acrecentarla, hablaremos en otro lugar m\u00e1s desahogadamente.<\/p>\n\n\n\n<p>LITURGIA DE NAVIDAD. \u2014 Nos queda por decir unas palabras sobre los colores simb\u00f3licos usados por la Iglesia en este tiempo. El adoptado durante los veinte primeros d\u00edas, que van hasta la Octava de Epifan\u00eda, es el blanco. Solamente lo abandona para honrar la p\u00farpura de los m\u00e1rtires Esteban y Tom\u00e1s de Cantorbery y para asociarse al duelo de Raquel que llora por sus hijos, en la fiesta de los Santos Inocentes; fuera de estos tres casos, la blancura de los ornamentos sagrados manifiesta la alegr\u00eda que los \u00c1ngeles comunicaron a los pastores, el brillo del naciente Sol divino, la pureza de la Virgen Madre y el candor de las almas fieles que se api\u00f1an alrededor de la cuna del Ni\u00f1o Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante los veinte \u00faltimos d\u00edas, las frecuentes fiestas de los santos exigen que los ornamentos de la Iglesia est\u00e9n en armon\u00eda, bien con las rosas de los M\u00e1rtires, bien con las inmortales que forma la corona de los Pont\u00edfices y Confesores, bien con los lirios que adornan a las V\u00edrgenes. Los domingos, cuando con ellos no coincide ninguna fiesta de rito&nbsp;<em>doble de segunda clase<\/em>&nbsp;que imponga el color rojo o blanco, y cuando la Septuag\u00e9sima no ha comenzado a\u00fan esa serie de semanas que preceden a la Pasi\u00f3n de Cristo, los ornamentos de la Iglesia son de color verde. La elecci\u00f3n de este color quiere indicar, seg\u00fan los liturgistas, que con el Nacimiento del Salvador, que es la&nbsp;<em>flor de los campos<\/em><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftn17\">[17]<\/a>, ha nacido tambi\u00e9n la esperanza de nuestra salvaci\u00f3n y que, pasado el invierno de la gentilidad y del juda\u00edsmo, comienza a reverdecer la primavera de la gracia.<\/p>\n\n\n\n<p>Terminamos aqu\u00ed la explicaci\u00f3n m\u00edstica de las pr\u00e1cticas generales del Tiempo de Navidad. Sin duda nos quedan todav\u00eda numerosos s\u00edmbolos que aclarar; pero, como los misterios a que se refieren son propios de ciertos d\u00edas en particular, m\u00e1s bien que del conjunto de esta parte del A\u00f1o Lit\u00fargico, de ellos hemos de tratar detalladamente y d\u00eda por d\u00eda, sin omitir ninguno.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref1\">[1]<\/a>&nbsp;<em>Epist. ad Ianuarium<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref2\">[2]<\/a>&nbsp;<em>S. Juan<\/em>, VIII, 12.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref3\">[3]<\/a>&nbsp;Serm\u00f3n, III&nbsp;<em>in Natali Domini.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref4\">[4]<\/a>&nbsp;<em>S. Juan<\/em>, III, 30.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref5\">[5]<\/a>&nbsp;Serm\u00f3n, XI&nbsp;<em>in Natali Domini<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref6\">[6]<\/a>&nbsp;Ya hemos visto anteriormente que la fiesta de Navidad no ocup\u00f3 en un principio un lugar uniforme en los distintos calendarios de la Iglesia. Piensan hoy muchos autores que esta fiesta fue fijada definitivamente en el 25 de diciembre para alejar a los fieles de una fiesta pagano muy popular, la fiesta del solsticio, que celebraba el triunfo del sol sobre las tinieblas la noche del 24 al 25 de diciembre. Este sistema de oponer la fiesta cristiana a otra pagana muy en boga, lo emple\u00f3 la Iglesia con mucha frecuencia en los siglos primeros y siempre con feliz resultado.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref7\">[7]<\/a>&nbsp;<em>Miq.<\/em>, V, 2.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref8\">[8]<\/a>&nbsp;<em>S. Mat.<\/em>, II, 5.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref9\">[9]<\/a>&nbsp;<em>S. Juan<\/em>, VI, 41.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref10\">[10]<\/a>&nbsp;<em>Ib\u00edd.<\/em>, VI, 49.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref11\">[11]<\/a>&nbsp;<em>Ib\u00edd.<\/em>, VI, 56.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref12\">[12]<\/a>&nbsp;<em>Ib\u00edd.<\/em>, 57.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref13\">[13]<\/a>&nbsp;<em>S. Juan<\/em>, I, 12.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref14\">[14]<\/a>&nbsp;<em>Ib\u00edd.<\/em>, X, 10.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref15\">[15]<\/a>&nbsp;<em>S. Lucas<\/em>, II, 40.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref16\">[16]<\/a>&nbsp;<em>I S. Juan<\/em>, III, 1.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/catolicasmexico.com\/blog\/navidad-un-repaso\/#_ftnref17\">[17]<\/a>&nbsp;<em>Cant.<\/em>, II, 1.<\/p>\n\n\n\n<p>Art\u00edculo original:<br>TUCCIARONE, Tracy.&nbsp;<em>FishEaters.<\/em>&nbsp;Christmas Overview. Disponible en &lt;<a href=\"http:\/\/fisheaters.com\/customschristmas1.html\">http:\/\/fisheaters.com\/customschristmas1.html<\/a>&gt;.<\/p>\n\n\n\n<p>Extracto de dom Gueranger:<br>GUERANGER, dom Pr\u00f3spero.&nbsp;<em>El a\u00f1o lit\u00fargico<\/em>. Burgos: Aldecoa, 1954. Tomo I: Adviento y Navidad. M\u00edstica del Tiempo de Navidad (pp. 182-92)<em>.<\/em>&nbsp;Disponible en &lt;<a href=\"http:\/\/www.fsspx-sudamerica.org\/fraternidad\/descargar\/libros\/gueranger1.pdf\">http:\/\/www.fsspx-sudamerica.org\/fraternidad\/descargar\/libros\/gueranger1.pdf<\/a>&gt;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducido por Jules Tema La Natividad de Cristo Color Blanco o dorado Sentimiento Alegr\u00eda S\u00edmbolos La estrella, el pesebre, velas de Navidad, campanas, la Virgen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":270,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/civitas-mexico.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Noel-scaled.jpg","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":271,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions\/271"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}