{"id":2535,"date":"2026-07-22T13:19:18","date_gmt":"2026-07-22T19:19:18","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=2535"},"modified":"2026-07-22T13:19:20","modified_gmt":"2026-07-22T19:19:20","slug":"las-iglesias-de-francia-estan-siendo-profanadas-por-que-guardan-silencio-los-obispos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2026\/07\/22\/las-iglesias-de-francia-estan-siendo-profanadas-por-que-guardan-silencio-los-obispos\/","title":{"rendered":"Las iglesias de Francia est\u00e1n siendo profanadas. \u00bfPor qu\u00e9 guardan silencio los obispos?"},"content":{"rendered":"\n

Articulo original : https:\/\/www.remnantnewspaper.com\/france-catholic-church-profanation-sacred-crisis<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por:\u00a0Gaetano Masciullo<\/a> – 1 de julio de 2026<\/a> – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Francia fue considerada en su d\u00eda la hija mayor de la Iglesia. Hoy, las iglesias son vandalizadas, la Eucarist\u00eda es robada, las cruces son destruidas e incluso los p\u00e1rrocos cat\u00f3licos permiten que los espacios sagrados se conviertan en escenarios de espect\u00e1culos mundanos. Esta no es solo una crisis francesa. Es una advertencia para los cat\u00f3licos de todo el mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los historiadores definen a Francia como la \u00abhija primog\u00e9nita de la Iglesia\u00bb porque el pueblo franco fue el primero entre las poblaciones germ\u00e1nicas en abrazar la fe cat\u00f3lica nicena, mientras que las dem\u00e1s se hab\u00edan convertido al arrianismo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, esa historia gloriosa parece un recuerdo muy lejano. Sin embargo, la agresiva secularizaci\u00f3n y el odio anticristiano que impregnan las instituciones pol\u00edticas francesas, agravados por la hostilidad de los crecientes sectores isl\u00e1micos de la sociedad, no constituyen el \u00fanico peligro mortal para la Iglesia Cat\u00f3lica en Francia.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera tragedia reside en la inercia, la culpable indolencia de un clero ahora mermado y de un episcopado que, como en Italia, es mayoritariamente progresista. Hoy est\u00e1 dirigido por el cardenal Jean-Marc Aveline<\/a> , arzobispo de Marsella, abanderado de la Comunidad de Sant’Egidio y considerado por muchos como el \u201cBergoglio de Francia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una iglesia no se profana solo cuando la atacan v\u00e1ndalos. Tambi\u00e9n se profana cuando aquellos a quienes se les confi\u00f3 su protecci\u00f3n dejan de creer que es la casa de Dios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Un episodio emblem\u00e1tico<\/a>, que se remonta a octubre de 2021, revela la fragilidad moral del episcopado franc\u00e9s. Tras la publicaci\u00f3n del informe de la CIASE, una comisi\u00f3n \u201cindependiente\u201d sobre abusos sexuales en la Iglesia, entre las recomendaciones figuraba la obligaci\u00f3n de que los sacerdotes violaran el secreto de confesi\u00f3n siempre que fuera necesario para investigar casos de abuso.<\/p>\n\n\n\n

Como ya hab\u00eda ocurrido en Alemania y Espa\u00f1a, los esc\u00e1ndalos son instrumentalizados por los medios de comunicaci\u00f3n, los gobiernos progresistas y las corrientes neomodernistas para debilitar a\u00fan m\u00e1s el tejido cat\u00f3lico europeo e impulsar reformas estructurales de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El entonces presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, \u00c9ric de Moulins-Beaufort, reaccion\u00f3 declarando que \u00abel secreto de confesi\u00f3n es vinculante\u00bb para el clero y, por lo tanto, \u00abm\u00e1s fuerte que las leyes de la Rep\u00fablica\u00bb: una declaraci\u00f3n sumamente leg\u00edtima en defensa de los derechos de la Iglesia. Ciertamente, el abuso sexual no se combate obligando al clero a actuar en contra de su conciencia y de la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero el Gobierno franc\u00e9s, fruto de la Revoluci\u00f3n deicida, se mostr\u00f3 indignado. A petici\u00f3n de Macron, el ministro del Interior, G\u00e9rald Darmanin, convoc\u00f3 al prelado, y el portavoz Gabriel Attal<\/a> aclar\u00f3: \u00abLa reacci\u00f3n a estas declaraciones es muy clara: en nuestro pa\u00eds no hay nada m\u00e1s fuerte que las leyes de la Rep\u00fablica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ante la presi\u00f3n del Estado, Moulins-Beaufort agach\u00f3 la cabeza. En lugar de reafirmar la superioridad de la ley divina sobre el poder civil, el obispo public\u00f3 una disculpa<\/a> :<\/p>\n\n\n\n

\u201cPido perd\u00f3n a las v\u00edctimas y a todos aquellos que se hayan sentido entristecidos o conmocionados por el hecho de que el debate suscitado por mis palabras sobre el tema de la confesi\u00f3n haya prevalecido sobre la recepci\u00f3n del contenido del informe de la CIASE.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Por cierto, el debate sobre el secreto de confesi\u00f3n no ha terminado ni mucho menos. El 3 de junio de este a\u00f1o 2026, el Parlamento franc\u00e9s rechaz\u00f3<\/a> por un estrecho margen una enmienda que habr\u00eda obligado a los sacerdotes cat\u00f3licos a violarlo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica se suspende para dar paso a una representaci\u00f3n art\u00edstica, hay algo mucho m\u00e1s grave que el simple vandalismo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La inercia del clero franc\u00e9s muestra hoy su fruto m\u00e1s podrido en un fen\u00f3meno que se ha vuelto com\u00fan, tan frecuente que ya no provoca esc\u00e1ndalo ni es noticia: la profanaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Para un cat\u00f3lico, profanar una iglesia, una imagen sagrada o, peor a\u00fan, la Eucarist\u00eda es uno de los actos m\u00e1s graves que se pueden cometer contra Dios y contra la comunidad de creyentes.<\/p>\n\n\n\n

Desde un punto de vista teol\u00f3gico y can\u00f3nico, una iglesia es un lugar sagrado, destinado exclusivamente al culto divino. El nuevo C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico (can. 1211) establece que un lugar sagrado se profana si en \u00e9l se realizan actos gravemente escandalosos y contrarios a su santidad; en tal caso, no puede utilizarse l\u00edcitamente para el culto hasta que haya sido purificado mediante un rito penitencial. El mismo C\u00f3digo (can. 1212) especifica que si el lugar es destruido o asignado permanentemente a usos profanos, incluso pierde su consagraci\u00f3n o bendici\u00f3n, dejando de ser un edificio consagrado.<\/p>\n\n\n\n

Desde un punto de vista moral, la profanaci\u00f3n es una forma de sacrilegio, una ofensa directa contra Dios porque atenta contra lo que ha sido consagrado a su gloria. Es un pecado muy grave.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos meses, se han registrado decenas \u2014quiz\u00e1s cientos\u2014 de actos de vandalismo contra iglesias cat\u00f3licas en Francia. El 25 de mayo, lunes de Pentecost\u00e9s, la iglesia de Saint-Pierre-\u00e8s-Liens en M\u00e9rens, en el departamento de Lot-et-Garonne, fue encontrada vandalizada<\/a>. Se cree que una o m\u00e1s personas entraron al edificio, da\u00f1ando estatuas, objetos lit\u00fargicos y devocionales, e incluso una vidriera, dejando la iglesia en un estado de desorden y devastaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Casi simult\u00e1neamente, en Comps, en el departamento de Gard, una cruz de metal colocada sobre un afloramiento rocoso fue objeto de una queja formal por parte de un grupo \u201cantifascista\u201d, que solicit\u00f3 la intervenci\u00f3n de la Liga de Derechos Humanos, argumentando que la presencia de la cruz violaba los principios del laicismo del Estado.<\/p>\n\n\n\n

El mayor peligro al que se enfrenta la Iglesia en Francia no es solo el odio anticristiano, sino tambi\u00e9n un clero que no est\u00e1 dispuesto a defender lo sagrado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Durante ese mismo periodo, una cruz instalada en la cima del Aneto, en los Pirineos, fue atacada por desconocidos, quienes la retiraron y la arrojaron al suelo poco despu\u00e9s de su colocaci\u00f3n. El incidente, que tambi\u00e9n ocurri\u00f3 a finales de mayo, concluy\u00f3 con la recuperaci\u00f3n y reinstalaci\u00f3n de la cruz por parte de alpinistas espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

El 5 de junio, un individuo entr\u00f3 en la iglesia de Saint-Martin en Roques-sur-Garonne, cerca de Toulouse, y prendi\u00f3 fuego<\/a> frente al altar utilizando hojas con himnos lit\u00fargicos. Las llamas se extinguieron antes de propagarse, limitando as\u00ed los da\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

El 9 de junio, la di\u00f3cesis de Fr\u00e9jus-Toulon inform\u00f3 de la profanaci\u00f3n del santuario de Notre-Dame du Faron, uno de los lugares marianos m\u00e1s concurridos de la regi\u00f3n. El sacerdote responsable del santuario hab\u00eda descubierto en los d\u00edas previos que la estatua de la Virgen hab\u00eda sufrido graves da\u00f1os<\/a> : el pedestal estaba volcado y roto, y la estatua de madera presentaba una grieta en un pie y da\u00f1os en la cabeza, lo que requiere trabajos de restauraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El 12 de junio, festividad del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, dos incendios distintos afectaron<\/a> con pocas horas de diferencia a dos importantes lugares cat\u00f3licos de Francia: la capilla de Sainte-Anne-des-Rochers en Tr\u00e9gastel, Breta\u00f1a, y el antiguo claustro de la catedral de Condom, en el departamento de Gers. Ambos edificios sufrieron da\u00f1os grav\u00edsimos, con la destrucci\u00f3n de gran parte de sus estructuras hist\u00f3ricas y la p\u00e9rdida de material de archivo. Las autoridades competentes siguen investigando las causas de ambos incendios.<\/p>\n\n\n\n

Entre el 14 y el 17 de junio, la iglesia parroquial de Mugron, en el departamento de Landes, fue v\u00edctima de un robo sacr\u00edlego<\/a> que provoc\u00f3 la desaparici\u00f3n de varios objetos lit\u00fargicos y, sobre todo, del Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los informes, numerosos c\u00e1lices y todas las hostias consagradas que se guardaban en el sagrario fueron robados. La di\u00f3cesis de Aire y Dax, encabezada por el obispo Nicolas Souchu, anunci\u00f3 que se presentar\u00e1 una denuncia formal ante las autoridades.<\/p>\n\n\n\n

Sin pastores dispuestos a defender el honor que se le debe a Dios, la profanaci\u00f3n se convierte en la nueva normalidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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El p\u00e1rroco, profundamente afectado por el suceso, espera la formalizaci\u00f3n del informe para que la desaparici\u00f3n de la Eucarist\u00eda se tenga plenamente en cuenta en la investigaci\u00f3n. Algo que, evidentemente, no debe darse por sentado.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, estos son solo algunos ejemplos de un primer tipo de profanaci\u00f3n ordinaria. Existe un segundo tipo que, en realidad, es a\u00fan m\u00e1s grave, no porque el objeto de la profanaci\u00f3n sea m\u00e1s serio, sino porque los responsables de la profanaci\u00f3n son sacerdotes e incluso obispos.<\/p>\n\n\n\n

En Francia, lamentablemente, es muy com\u00fan que las iglesias consagradas se utilicen como escenarios para espect\u00e1culos u otras representaciones que nada tienen que ver con la sensibilidad cat\u00f3lica. El caso m\u00e1s escandaloso ocurri\u00f3 recientemente en Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Entre el 6 y el 7 de junio, varias iglesias hist\u00f3ricas de Par\u00eds se utilizaron para albergar instalaciones art\u00edsticas inspiradas en el simbolismo vud\u00fa y en contenidos blasfemos, como parte del festival Nuit Blanche<\/em> (Noche en Blanco) 2026, dirigido por la activista LGBT Barbara Butch<\/a>, ya conocida por la ceremonia de apertura<\/a> de los Juegos Ol\u00edmpicos de Par\u00eds 2024, durante la cual se exhibi\u00f3 una parodia de la \u00daltima Cena de Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Las instalaciones, aprobadas por la Archidi\u00f3cesis de Par\u00eds<\/a> , provocaron una fuerte indignaci\u00f3n entre los fieles. Durante los eventos, algunos cat\u00f3licos se congregaron frente a la iglesia de Saint-Laurent para orar y protestar pac\u00edficamente. A pesar del car\u00e1cter no violento de la manifestaci\u00f3n, la polic\u00eda intervino<\/a> para dispersar a los presentes, utilizando la fuerza<\/a> incluso contra hombres y mujeres de todas las edades que se encontraban arrodillados con rosarios en las manos.<\/p>\n\n\n\n

La instalaci\u00f3n m\u00e1s comentada, titulada Sous la peau du ciel<\/em> (\u00abBajo la piel del cielo\u00bb), se ubicaba precisamente en la iglesia de Saint-Laurent. Los organizadores hab\u00edan invitado previamente a los visitantes a grabar sus deseos personales por tel\u00e9fono; las voces se mezclaban con sonidos ambientales y se reproduc\u00edan a trav\u00e9s de altavoces distribuidos por toda la iglesia, incluyendo capillas, altares, el baptisterio y los confesionarios. El efecto general, descrito por los testigos como profundamente inquietante, creaba un ambiente sonoro que contrastaba marcadamente con el prop\u00f3sito lit\u00fargico del edificio.<\/p>\n\n\n\n

Otra instalaci\u00f3n, titulada Jungle haletante<\/em>, fue montada en la capilla del Hospital Tenon por St\u00e9phane Blanquet. La obra inclu\u00eda m\u00e1scaras y objetos vud\u00fa, acompa\u00f1ados de susurros, sonidos de respiraci\u00f3n, ruidos met\u00e1licos y crujidos. El artista describi\u00f3 el proyecto como una exploraci\u00f3n de una percepci\u00f3n de la realidad \u00abinestable\u00bb y casi \u00abhipn\u00f3tica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El 11 de junio, por si fuera poco, el padre Paul Dolli\u00e9, p\u00e1rroco de la iglesia parisina de Saint-Laurent, defendi\u00f3<\/a> p\u00fablicamente su decisi\u00f3n de albergar la instalaci\u00f3n sonora en la iglesia que le fue encomendada. En una declaraci\u00f3n a la publicaci\u00f3n francesa Tribune Chr\u00e9tienne<\/em>, el sacerdote afirm\u00f3 que la obra \u00abrespetaba el lugar\u00bb y, seg\u00fan \u00e9l, no conten\u00eda nada contrario a la fe cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Sus palabras surgieron tras las cr\u00edticas de numerosos fieles que consideraron el evento una profanaci\u00f3n, especialmente porque la iglesia es lugar de adoraci\u00f3n eucar\u00edstica perpetua. Esto, comprensiblemente, preocup\u00f3 a los fieles, quienes se preguntaban qu\u00e9 hab\u00eda sido de la adoraci\u00f3n durante la representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, sin embargo, el mismo sacerdote aclar\u00f3 que el Sant\u00edsimo Sacramento no hab\u00eda estado expuesto durante el evento, sino solo durante la fase de instalaci\u00f3n, confirmando as\u00ed que la adoraci\u00f3n perpetua se hab\u00eda interrumpido para permitir la representaci\u00f3n. En resumen: el p\u00e1rroco consider\u00f3 que el espect\u00e1culo era m\u00e1s importante que la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica. \u00bfA esto se ha reducido la Iglesia?<\/p>\n\n\n\n

La publicaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n del p\u00e1rroco gener\u00f3 a\u00fan m\u00e1s indignaci\u00f3n. Mientras tanto, la Archidi\u00f3cesis de Par\u00eds guard\u00f3 silencio. Solo el heroico Dominique Rey, obispo em\u00e9rito de Fr\u00e9jus-Toulon, critic\u00f3<\/a> p\u00fablicamente , el 13 de junio, el uso imprudente y sacr\u00edlego de las iglesias francesas para albergar instalaciones art\u00edsticas inspiradas en el ocultismo durante la Noche en Blanco<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Las profanaciones que sufren hoy las iglesias francesas no son, por tanto, \u00fanicamente fruto del odio anticristiano de v\u00e1ndalos, militantes laicistas o islamistas. Son tambi\u00e9n s\u00edntoma de una crisis m\u00e1s profunda y compleja, que implica la p\u00e9rdida del sentido de lo sagrado dentro de la propia Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Una iglesia no se profana solo cuando alguien prende fuego a sus altares, destruye sus estatuas o roba el Sant\u00edsimo Sacramento. Tambi\u00e9n se profana cuando quienes tienen el deber de protegerla dejan de considerarla ante todo como la casa de Dios y la tratan como un espacio cultural, un contenedor neutral abierto a cualquier uso siempre que sea socialmente aceptable.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica puede suspenderse para dar cabida a una representaci\u00f3n \u00abart\u00edstica\u00bb de dudoso gusto, el problema ya no reside simplemente en la agresi\u00f3n externa contra la Iglesia, sino en el debilitamiento de la conciencia.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, los episodios aqu\u00ed relatados no deben interpretarse como hechos aislados. Revelan la misma din\u00e1mica: por un lado, una sociedad cada vez m\u00e1s ajena, si no abiertamente hostil, al cristianismo; por otro, una parte del clero y del episcopado incapaz y reacia a defender con firmeza lo consagrado a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Francia, la hija mayor de la Iglesia, sigue siendo testigo de conversiones, vocaciones y admirables testimonios de fe. Pero precisamente por eso, el contraste resulta a\u00fan m\u00e1s dram\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Un renacimiento cat\u00f3lico solo ser\u00e1 posible cuando la gente reconozca nuevamente que lo sagrado es innegociable<\/strong>, que el culto divino no puede subordinarse a las exigencias del mundo ni del Estado, y que el deber primordial de los pastores sigue siendo el de salvaguardar el dep\u00f3sito de la fe y el honor debido a Dios. Sin esta convicci\u00f3n, la profanaci\u00f3n seguir\u00e1 siendo la norma no solo en Francia, sino en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

El 19 de septiembre de 1846, en La Salette (Francia), Nuestra Se\u00f1ora revel\u00f3 un secreto a M\u00e9lanie Calvat, que, lamentablemente, el clero franc\u00e9s no interpret\u00f3 como una advertencia maternal de inspiraci\u00f3n divina para que se convirtieran y crecieran en pureza y santidad:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas iglesias ser\u00e1n cerradas o profanadas; los sacerdotes y religiosos ser\u00e1n expulsados [\u2026] Algunos abandonar\u00e1n la fe, y el n\u00famero de sacerdotes y religiosos que se apartar\u00e1n de la verdadera religi\u00f3n ser\u00e1 enorme; entre ellos habr\u00e1 incluso obispos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, sin embargo, con la implantaci\u00f3n de la sinodalidad en las parroquias, son a menudo los fieles laicos (algunos de los cuales son remunerados por las di\u00f3cesis) quienes permiten conciertos o pel\u00edculas profanas en las iglesias. Son los fieles laicos quienes a menudo dirigen los funerales, en los que se reproduce m\u00fasica profana en lugar de la oraci\u00f3n, y se inventan liturgias improvisadas para complacer a todos \u00abseg\u00fan su conciencia\u00bb. Esto es alentado por los obispos, que se enfrentan a la falta de sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n

Afortunadamente para Francia, Nuestra Se\u00f1ora se asegur\u00f3, a trav\u00e9s de sus numerosas apariciones en el siglo XIX, de que hubiera suficientes santuarios en diversas partes del pa\u00eds para compensar la falta de piedad en las parroquias y di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra Se\u00f1ora de la Inmaculada Concepci\u00f3n, ruega por nosotros.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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