{"id":2378,"date":"2026-06-19T16:01:10","date_gmt":"2026-06-19T22:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=2378"},"modified":"2026-06-19T16:01:10","modified_gmt":"2026-06-19T22:01:10","slug":"adveniat-regnum-tuum-por-el-padre-gonzague-peignot-superior-del-distrito-de-francia-de-la-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2026\/06\/19\/adveniat-regnum-tuum-por-el-padre-gonzague-peignot-superior-del-distrito-de-francia-de-la-fsspx\/","title":{"rendered":"\u00abAdveniat regnum tuum\u00bb, por el padre Gonzague PEIGNOT, superior del distrito de Francia de la FSSPX"},"content":{"rendered":"\n

Articulo original<\/em> https:\/\/www.medias-presse.info\/adveniat-regnum-tuum-par-m-labbe-gonzague-peignot-superieur-du-district-de-france-de-la-fsspx\/244861<\/a><\/p>\n\n\n\n

por Christian Lassale<\/a> \u2014 16 de junio de 2026 – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El cardenal Pie. Un defensor de los derechos de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs derecho de Dios mandar<\/strong> tanto a los Estados como a los individuos\u201d.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Abad Gonzague Peignot,<\/p>\n\n\n\n

Superior del Distrito de Francia<\/p>\n\n\n\n

El 15 de marzo de 1859, Napole\u00f3n III<\/strong> recibi\u00f3 en audiencia privada a Monse\u00f1or Louis-Edouard Pie<\/strong>, obispo de Poitiers. El emperador se encontraba entonces en la c\u00faspide de su poder, al frente de un Estado pr\u00f3spero y respetado. Animado por el nacimiento del pr\u00edncipe imperial unos a\u00f1os antes, albergaba la esperanza de fundar una dinast\u00eda duradera.<\/p>\n\n\n\n

Monse\u00f1or Pie ten\u00eda fama de ser un te\u00f3logo eminente, adem\u00e1s de un profundo conocedor de los Padres de la Iglesia. Respetuoso con el poder, era plenamente consciente de las dificultades inherentes a la acci\u00f3n pol\u00edtica. No se le pod\u00eda considerar ni un ide\u00f3logo desconectado de la realidad ni un \u201cexaltado\u201d que exigiera lo imposible; al contrario, comprend\u00eda perfectamente las dificultades propias del ejercicio del poder.<\/p>\n\n\n\n

Napole\u00f3n III interrog\u00f3 entonces a Monse\u00f1or Pie en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfNo he demostrado ya suficientemente mi buena voluntad hacia la religi\u00f3n [cat\u00f3lica]? \u00bfAcaso la propia Restauraci\u00f3n hizo m\u00e1s que yo?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hay que reconocer que, hasta entonces, el emperador hab\u00eda multiplicado las atenciones y las medidas favorables a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El obispo respondi\u00f3 sin rodeos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMe apresuro a devolver a Su Majestad sus disposiciones religiosas, y s\u00e9 reconocer, Se\u00f1or, los servicios que ha prestado a Roma y a la Iglesia, especialmente en los primeros a\u00f1os de su gobierno. Quiz\u00e1 la Restauraci\u00f3n no haya hecho m\u00e1s que usted. Pero perm\u00edtame a\u00f1adir que ni la Restauraci\u00f3n ni usted han hecho por Dios lo que hab\u00eda que hacer, porque ninguno de los dos ha restablecido su trono. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Y el obispo a\u00f1adi\u00f3 una exposici\u00f3n que constituye una importante lecci\u00f3n sobre la importancia de una pol\u00edtica cristiana, en la que expuso su gran tesis sobre las relaciones necesarias entre la religi\u00f3n y los gobiernos, y los fundamentos del reinado de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo en la sociedad. Concluy\u00f3 su discurso as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs derecho de Dios gobernar tanto a los Estados como a los individuos<\/strong>. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo no vino a la tierra para otra cosa. (\u2026) Jesucristo debe reinar en la tierra inspirando las leyes, santificando las costumbres, iluminando la ense\u00f1anza, dirigiendo los consejos y regulando las acciones tanto de los gobiernos como de los gobernados. (\u2026] All\u00ed donde Nuestro Se\u00f1or Jesucristo no ejerce ese reinado, hay desorden y decadencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La neutralidad del Estado no es, de hecho, a sus ojos m\u00e1s que un ate\u00edsmo encubierto.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Ante tal exigencia, Napole\u00f3n III invoc\u00f3 el pragmatismo: \u00bfpermit\u00eda la segunda mitad del siglo XIX establecer ese reinado exclusivamente religioso? \u00bfNo se corr\u00eda el riesgo de desatar pasiones contrarias?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAcaso la historia no aboga, por otra parte, por la paciencia?<\/p>\n\n\n\n

Efectivamente, si bien Constantino<\/strong> concedi\u00f3 la libertad a los cristianos ya en el a\u00f1o 313, hubo que esperar a\u00fan setenta a\u00f1os para que Teodosio I<\/strong> proclamara oficialmente el Imperio cristiano.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s resuena en nuestros o\u00eddos esta aparente objeci\u00f3n 150 a\u00f1os despu\u00e9s!<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

En un mundo impregnado de liberalismo, multicultural y multiconfesional, moldeado por la tecnolog\u00eda, puede parecer ilusorio esperar de los actuales jefes de Estado \u2014ya sea Trump en Washington, Putin en Mosc\u00fa o Xi Jinping en Pek\u00edn\u2014 el establecimiento inmediato y sin demora del Reino de Cristo Rey.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a nosotros, no nos corresponde dictar los pasos concretos ni sustituir a los pol\u00edticos en su responsabilidad propia de conducir a los pueblos hacia el bien com\u00fan y la salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la pregunta planteada por el emperador no qued\u00f3 sin respuesta y las palabras de Monse\u00f1or P\u00edo son de lo m\u00e1s instructivas. Admiti\u00f3 sin concesiones la autonom\u00eda de acci\u00f3n de los hombres de Estado en su \u00e1mbito espec\u00edfico del bien com\u00fan de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Pero, si bien reconoci\u00f3 que la acci\u00f3n pol\u00edtica necesita tiempo y estabilidad para dar sus frutos, objet\u00f3, no obstante, que no pod\u00eda encontrar esa perdurabilidad al margen del orden divino.<\/p>\n\n\n\n

Al negarse a tender hacia el Reino de Cristo, el poder se priva, en definitiva, de su propio fundamento.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

La sentencia final del obispo resuena entonces como una ley hist\u00f3rica:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSe\u00f1or, cuando grandes pol\u00edticos como Su Majestad me objetan que a\u00fan no ha llegado el momento [de trabajar por el Reino de Cristo], no me queda m\u00e1s que inclinarme, porque yo no soy un gran hombre de Estado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSi no ha llegado el momento de que Jesucristo reine, entonces tampoco ha llegado el momento de que los gobiernos perduren\u00bb.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Abad Gonzague Peignot.<\/p>\n\n\n\n

Fuente<\/u><\/strong>: FIDELITER n.\u00ba 291, de mayo-junio de 2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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