{"id":2301,"date":"2026-06-07T15:22:17","date_gmt":"2026-06-07T21:22:17","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=2301"},"modified":"2026-06-07T15:22:18","modified_gmt":"2026-06-07T21:22:18","slug":"nuit-blanche-noche-en-blanco-en-las-iglesias-la-reaccion-de-gregor-puppinck","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2026\/06\/07\/nuit-blanche-noche-en-blanco-en-las-iglesias-la-reaccion-de-gregor-puppinck\/","title":{"rendered":"\u00bf\u00abNuit Blanche\u00bb (Noche en blanco) en las iglesias? La reacci\u00f3n de Gr\u00e9gor Puppinck"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Articulo<\/strong> : https:\/\/www.medias-presse.info\/nuit-blanche-dans-des-eglises-la-reaction-de-gregor-puppinck\/244416<\/a><\/p>\n\n\n\n

por Pierre-Alain Depauw<\/a> \u2014 6 de junio de 2026 – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e9gor Puppinck, director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (ECLJ) y destacado jurista, tambi\u00e9n acaba de reaccionar ante el uso de iglesias y capillas para el programa de la Nuit Blanche (Noche en Blanco)-un evento art\u00edstico anual organizado por la Ciudad de Par\u00eds, cuya direcci\u00f3n art\u00edstica ha sido encomendada por el Ayuntamiento de Par\u00eds a <\/strong>Barbara Butch, activista LGBT<\/strong><\/a> y participante principal en la escenificaci\u00f3n blasfema de la ceremonia de inauguraci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos de Par\u00eds. Gr\u00e9gor Puppinck ha enviado una carta a Mons. Ulrich, arzobispo de Par\u00eds<\/em>, que llevamos al conocimiento de nuestros lectores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recurso a Monse\u00f1or Ulrich contra el uso de lugares de culto cat\u00f3licos durante la Noche en Blanco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recurso dirigido a @MgrUlrich, arzobispo de Par\u00eds<\/a>, @dioceseparis, contra la autorizaci\u00f3n del uso profano de determinados lugares de culto cat\u00f3licos con motivo de la Nuit Blanche (Noche en Blanco) 2026. Teniendo en cuenta la urgencia y el car\u00e1cter p\u00fablico del esc\u00e1ndalo ocasionado, este \u00abrecurso\u00bb se le dirige p\u00fablicamente, con el fin de recordar y dar a conocer a los cat\u00f3licos las normas del derecho can\u00f3nico que rigen a la Iglesia en la materia, y que los protegen contra los usos \u00abinapropiados\u00bb de sus lugares de culto.<\/p>\n\n\n\n

Monse\u00f1or,<\/p>\n\n\n\n

Los pr\u00f3ximos 6 y 7 de junio tendr\u00e1 lugar en Par\u00eds la \u00abNuit Blanche 2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Bajo la direcci\u00f3n de la activista Barbara Butch, conocida por haber ultrajado p\u00fablicamente la imagen de la Santa Cena durante los Juegos Ol\u00edmpicos de Par\u00eds, este evento es presentado por la p\u00e1gina web oficial de la ciudad de Par\u00eds (parisjetaime.com) como una \u00abgran fiesta del amor\u00bb, concebida como \u00abun acto de compromiso para celebrar la uni\u00f3n libre, la \u2018diversidad\u2019 y la alegr\u00eda de estar juntos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las \u00abpropuestas art\u00edsticas\u00bb previstas en el marco de la Noche en Blanco incluyen una serie de \u00abproyectos colaborativos\u00bb, \u00abinstalaciones\u00bb y \u00abactuaciones art\u00edsticas\u00bb, varios de los cuales tendr\u00e1n lugar en lugares de culto cat\u00f3licos de Par\u00eds, como las iglesias de Saint-Laurent (distrito 10), Notre-Dame des Blancs-Manteaux (distrito 4), Saint-Denys-du-Saint-Sacrement (3.\u00ba), Saint-S\u00e9verin (5.\u00ba), Saint-Louis d\u2019Antin (9.\u00ba), Saint-Louis-en-l\u2019\u00cele (4.\u00ba), Saint-Eustache, o incluso la capilla de Saint-Lazare (10.\u00ba).<\/p>\n\n\n\n

El canon 1210 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1983 (CIC 83) dispone lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSolo se admitir\u00e1 en un lugar sagrado lo que sirva o favorezca el culto, la piedad o la religi\u00f3n, y se prohibir\u00e1 todo lo que no convenga a la santidad del lugar. Sin embargo, el Ordinario puede permitir ocasionalmente otros usos que, no obstante, no sean contrarios a la santidad del lugar\u00bb.<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De este canon se desprende que el Ordinario, es decir, habitualmente el obispo del lugar, puede autorizar ocasionalmente usos profanos en un lugar sagrado, a condici\u00f3n de que dichos usos no sean contrarios a la santidad del lugar.<\/p>\n\n\n\n

La Signatura Apost\u00f3lica ha validado en varias ocasiones los recursos de fieles o sacerdotes contra obispos que hab\u00edan autorizado eventos culturales considerados incompatibles. La Signatura estipula que una iglesia no es un \u00absal\u00f3n de fiestas\u00bb ni un \u00abauditorio p\u00fablico\u00bb intercambiable, y que el inter\u00e9s cultural o financiero de la di\u00f3cesis nunca prevalece sobre la naturaleza sagrada del altar y del sagrario. En la sentencia Prot. N.\u00ba 24874 \/ CA (Recurso contra una decisi\u00f3n diocesana de autorizaci\u00f3n de un concierto), la Signatura Apost\u00f3lica anul\u00f3 la autorizaci\u00f3n de un obispo que hab\u00eda permitido un concierto de m\u00fasica puramente profana en la nave de una iglesia parroquial.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, mediante la sentencia de 4 de mayo de 1996 (Cad. Agustoni), la Signatura explicit\u00f3 el concepto de uso profano. Consider\u00f3 que el uso puntual y abusivo de una iglesia con fines culturales repetidos sin prop\u00f3sito religioso (como un festival anual de teatro profano) equivale a una desnaturalizaci\u00f3n de hecho del edificio, lo que viola el derecho de los fieles a disponer de un lugar dedicado exclusivamente a la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En un documento del 5 de noviembre de 1987, titulado \u00abLos conciertos en las iglesias\u00bb, la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino reiter\u00f3 lo siguiente, en materia de conciertos:<\/p>\n\n\n\n

\u00abNo es leg\u00edtimo programar en una iglesia la ejecuci\u00f3n de m\u00fasica que no sea de inspiraci\u00f3n religiosa y que haya sido compuesta para ser interpretada en contextos profanos espec\u00edficos, ya sea cl\u00e1sica o contempor\u00e1nea, de alto nivel o popular: esto no respetar\u00eda ni el car\u00e1cter sagrado de la iglesia ni la propia obra musical, que se interpretar\u00eda en un contexto que no le es natural\u00bb.<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el CIC 83 considera que el uso de un lugar sagrado para tal fin profano constituye un delito can\u00f3nico:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuien profane una cosa sagrada, mueble o inmueble, ser\u00e1 castigado con una pena justa\u00bb<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, en el caso que nos ocupa, las propuestas art\u00edsticas que tendr\u00e1n lugar en algunos de estos lugares de culto podr\u00edan parecer contrarias a la santidad de los lugares en cuesti\u00f3n, en el sentido del canon 1210.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, en la iglesia de Saint-Eustache, est\u00e1 previsto que se exponga una obra org\u00e1nica monumental (190\u00d7255 cm), \u00abKoreKore: Handwriting 1\u00bb, del artista zimbabuense Moffat Takadiwa, es decir, una escultura tejida \u00edntegramente a partir de residuos como teclas de teclados de ordenador, cepillos de dientes, peines, etc.<\/p>\n\n\n\n

El enfoque de este artista se presenta as\u00ed en la p\u00e1gina web sortiraparis.com:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab[\u00c9]l cuestiona el consumo excesivo, las desigualdades y los retos medioambientales, al tiempo que se inscribe en un enfoque comunitario. Recoge en vertederos residuos y desechos procedentes del mundo occidental: teclas de ordenador, cepillos de dientes, peines\u2026 Para su trabajo, se rodea de j\u00f3venes a los que remunera y que le ayudan. Los ensamblajes que concibe dan lugar a preciosos tapices que realzan lo que estaba destinado a ser abandonado. Su obra expresa tambi\u00e9n su relaci\u00f3n con la historia del colonialismo y abre una dimensi\u00f3n ecol\u00f3gica\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La iglesia de Saint-S\u00e9verin acoger\u00e1 una \u00abinstalaci\u00f3n sonora\u00bb, titulada Fluid Synth, realizada por Alan Affichard y compuesta por piezas de vidrio y cer\u00e1mica a trav\u00e9s de las cuales se utilizan el aire y el agua para producir y difundir sonido.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la web sortiraparis.com, la obra se describe as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abA medio camino entre un fragmento arqueol\u00f3gico y un laboratorio sonoro, la obra combina ciencia y artesan\u00eda, explorando los diversos usos de la terracota, as\u00ed como de herramientas de laboratorio como las tecnolog\u00edas de refrigeraci\u00f3n. Al igual que los filtros y compresores de un sintetizador modular, el sonido se considera aqu\u00ed como un fen\u00f3meno vibratorio f\u00edsico que se propaga a distintas velocidades a trav\u00e9s de diferentes materiales, ya sean s\u00f3lidos, l\u00edquidos o gaseosos. Se trata aqu\u00ed de escuchar lo que resiste a la materia, lo que se pierde en ella, lo que resuena, y de experimentar sus l\u00edmites y puntos de ruptura como m\u00e9todo de escritura musical y de composici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

La capilla del hospital Tenon acoger\u00e1 \u00abJungle Haletante\u00bb, una \u00abinstalaci\u00f3n cin\u00e9tica y sonora inmersiva\u00bb, concebida por el artista St\u00e9phane Blanquet.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed presenta sortiraparis.com esta obra:<\/p>\n\n\n\n

\u00abConcebida a escala humana, la instalaci\u00f3n aprovecha al m\u00e1ximo la arquitectura \u00fanica de la capilla para sumergir a los espectadores en una experiencia sensorial inquietante, en la frontera entre el sue\u00f1o y la realidad. St\u00e9phane Blanquet despliega su universo poblado de figuras h\u00edbridas: esculturas pintadas en blanco y negro, que mezclan siluetas humanas y criaturas m\u00edticas o fant\u00e1sticas. Los motivos on\u00edricos se entrelazan, favoreciendo la proyecci\u00f3n \u00edntima de los visitantes en un paisaje mental en movimiento, como una invitaci\u00f3n al coraz\u00f3n de las visiones nocturnas del artista.<\/p>\n\n\n\n

El dispositivo visual se basa en un juego de luces negras, proyecciones y espejos que fragmentan y multiplican las formas. Los vol\u00famenes vibran, se deforman y cobran vida en una din\u00e1mica casi hipn\u00f3tica, sumergiendo a los espectadores en una percepci\u00f3n inestable de lo real, como filtrada por un estado on\u00edrico. Esta dimensi\u00f3n cin\u00e9tica confiere al conjunto una respiraci\u00f3n propia, casi org\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

A esta inmersi\u00f3n visual se suma una creaci\u00f3n sonora emitida desde las b\u00f3vedas de la capilla: susurros, crujidos y resonancias met\u00e1licas mezclados con sonidos org\u00e1nicos anamorfizados.<\/p>\n\n\n\n

Este material sonoro, difuso y cambiante, amplificado por la arquitectura del lugar, refuerza la p\u00e9rdida de referencias y prolonga la experiencia sensorial, invitando a los espectadores a una exploraci\u00f3n interior donde lo real se desliza hacia un imaginario denso y perturbador. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Basta con leer las descripciones de estas obras, tal y como se han recordado anteriormente, para albergar serias dudas sobre su conformidad con la santidad de los lugares en cuesti\u00f3n, independientemente incluso de su calidad art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Dado que, de conformidad con el canon 1210, el Ordinario tiene competencia para permitir usos profanos de un lugar de culto, cabe suponer que usted, en su calidad de arzobispo de Par\u00eds y, por tanto, de Ordinario, ha concedido la autorizaci\u00f3n para que estas propuestas art\u00edsticas puedan tener lugar en los lugares de culto cat\u00f3licos parisinos.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, le pedimos respetuosamente, en virtud del canon 1734 \u00a7 1 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, que retire dichas autorizaciones o, como m\u00ednimo, dada la urgencia, que suspenda su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Le ruego, Monse\u00f1or, que acepte el testimonio de nuestra m\u00e1s alta consideraci\u00f3n. A Monse\u00f1or Ulrich, arzobispo de Par\u00eds, le quedan unas pocas horas para tomar la decisi\u00f3n que se impone y ordenar que se cierren inmediatamente las puertas de las iglesias y capillas afectadas para impedir cualquier forma de profanaci\u00f3n. Pasado este plazo, se convertir\u00e1 \u00e9l mismo en c\u00f3mplice de estas profanaciones.<\/p>\n\n\n\n

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