*Si se presenta una mascarada, como en la de los Juegos Ol\u00edmpicos, el emblema pagano del becerro de oro que en esta ceremonia tuvo un lugar privilegiado, invoquemos a San Sern\u00edn[3], que fue martirizado atado en las espaldas de un toro : Mata-biau significa La muerte del toro como Mata-moro significa la muerte de los sarracenos que se di\u00f3 gracias a la intervenci\u00f3n de Santiago en la batalla de Clavijo en el a\u00f1o 844, al inicio de la Reconquista.<\/p>\n\n\n\n
*Tambi\u00e9n ante las hordas de Atila (\u2026y destructores literalmente pose\u00eddos por el demonio), \u00bfcu\u00e1l es el arma con la que se defiende St Exup\u00e8re? \u00a1 Se va de Toulouse armado con la Fe y su agua bendita! Y la ciudad se salva: los b\u00e1rbaros se van a otra parte.<\/p>\n\n\n\n
* \u201cFue en Toulouse, en 1208, donde Santo Domingo instituy\u00f3 el Rosario y comenz\u00f3 a predicarlo. Los \u00e9xitos de la predicaci\u00f3n del Rosario fueron tan r\u00e1pidos que superaron todas las expectativas y asombraron a la misma Roma\u201d[4]. \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda contar las victorias que Sim\u00f3n, conde de Montfort, obtuvo sobre los albigenses bajo la protecci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario? \u00a1Son tan famosos que el mundo nunca ha visto nada parecido!\u00bb[5] En Muret (1213), como en Lepanto (1571), en La Rochelle (1628), en Belgrado (1717) y en tantas otras ocasiones, fueron los reyes, pr\u00edncipes y ej\u00e9rcitos enteros los que rezaron con gran fervor El Rosario en las batallas y que invocaron a la Virgen en el momento \u00e1lgido de la acci\u00f3n hasta conseguir la victoria. 800 a\u00f1os despu\u00e9s, \u00bfqui\u00e9n puede contar las victorias de esta poderosa arma nacida en Toulouse?<\/p>\n\n\n\n
En 1323, siete trovadores pusieron la ciudad de Toulouse bajo la protecci\u00f3n de la Virgen Clemente y fundaron la Academia de los Juegos Florales donde se realizaban en concursos de poes\u00eda en su honor. (y no el autor de cierta musa totalmente imaginaria[6], emanaci\u00f3n del Renacimiento del paganismo, culto al hombre e tutti quanti[7]\u2026 duramente criticado en el siglo XVIII por San Luis Mar\u00eda Grignon de Montfort).<\/p>\n\n\n\n
Ante la invasi\u00f3n hugonote\u2026:<\/p>\n\n\n\n
* \u00a1Es hacia la milagrosa Virgen Nuestra Se\u00f1ora del Rempart (tambi\u00e9n conocida como -D. du Taur) que se asegur\u00f3 la victoria del 17 de mayo de 1562 en presencia de \u00bbToulouse la Sainte\u00bb para terminar las razzias hugonotas!<\/p>\n\n\n\n
Se trata de una continuaci\u00f3n de esta victoria, que la Procesi\u00f3n de los Santos Cuerpos (tambi\u00e9n conocida como procesi\u00f3n de la liberaci\u00f3n) fue ordenada en acci\u00f3n de gracias por el Parlamento de Toulouse el 25 de mayo de 1562 y animada por el Papa P\u00edo IV en 1564: se trata de una solemne Procesi\u00f3n con las hermosas reliquias de Toulouse, que forman parte de la bas\u00edlica de San Sernin. Las reliquias m\u00e1s importantes son la cabeza y el brazo derecho de San Jorge, tra\u00eddos desde Lydda (en Tierra Santa) por Guillaume IV Taillefer, octavo Conde de Toulouse. Sin embargo, San Jorge, patr\u00f3n de los militares, debe su gran notoriedad al hecho de haber matado a un drag\u00f3n al que se ofrec\u00eda una joven como sacrificio ritual en el siglo III. !<\/p>\n\n\n\n
Fue el padre Ange de Joyeuse, monje capuchino[8] y mariscal de Francia, quien se distingui\u00f3 en 1592 por la protecci\u00f3n de Toulouse contra el mismo flagelo y calm\u00f3 las tensiones religiosas… hasta la abjuraci\u00f3n de Enrique IV en la bas\u00edlica de San Denis, el 25 de julio de 1593. Con toda la Casa de Joyeuse, era muy devoto de la milagrosa Virgen Nuestra Se\u00f1ora de Paz (hoy en Picpus), estatua que don\u00f3 a su orden. No en vano la llamada Revoluci\u00f3n Francesa la arras\u00f3 completamente y borr\u00f3 as\u00ed la memoria de este convento en Toulouse, ubicado en la calle de \u201cRue des Puits-Creus\u00e9s\u2026 \u00a1ahora se puede encontrar en el mapa del ReinoDeMarie.fr!<\/p>\n\n\n\n
Sigamos el ejemplo contrarrevolucionario m\u00e1s reciente del padre Mar\u00eda Antonio de Lavaur, conocido como El Santo de Toulouse, restaurador de los Capuchinos de Toulouse en 1861[9] y gran ap\u00f3stol de los santuarios marianos del suroeste de Francia. As\u00ed acogi\u00f3 a los peregrinos de Toulouse a Lourdes en 1869: \u201cNinguna ciudad como Toulouse tiene derecho a decir que tiene la gloria de ser la ciudad de Mar\u00eda: \u00bfno es en Toulouse donde Mar\u00eda vino a estar cerca de Santo Domingo? As\u00ed Bernadette, llev\u00f3 el Santo Rosario y con el santo Rosario, llev\u00f3 la salvaci\u00f3n? \u00bb[10].<\/p>\n\n\n\n
\u2026.Hay muchas tradiciones igualmente en otras ciudades de Francia: es, al observar la historia de la V\u00edrgen milagrosa de nuestras regiones que las redescubrimos[11]\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2026. Con el Santo Rosario que nos ampara, el auxilio de la gracia se nos promete con mucha m\u00e1s certeza que todas las ciencias m\u00e1s ciertas que conocemos: \u00a1Deus vult! No es que vayamos a entregar Tierra Santa, pero Dios quiere que vayamos a reconquistar nuestro pa\u00eds\u2026 \u00a1empezando por nuestras almas! Empecemos primero por las im\u00e1genes y los libros de nuestro hermoso patrimonio disponibles en el mapa KingdomDeMarie.fr para alimentar nuestra inteligencia, nuestra imaginaci\u00f3n… \u00a1y nuestra meditaci\u00f3n del rosario!<\/p>\n\n\n\n
4. Para los \u201cj\u00f3venes conectados a internet \u201d: se puede describir el mapa KingdomDeMarie.fr como \u201crealidad aumentada\u201d (como nunca antes)\u2026 \u00a1por la riqueza cristiana de nuestros antepasados, especialmente a nuestro alrededor!<\/p>\n\n\n\n
Para saber m\u00e1s: haz clic en los enlaces de este art\u00edculo, \u00a1hay algunas explicaciones y nuevos tesoros de los que no te arrepentir\u00e1s de visitar!<\/p>\n\n\n\n
Entre ellos, los enlaces Yandex son una muestra de las incre\u00edbles riquezas legadas por nuestros antepasados, puestos a disposici\u00f3n, clasificados y encargados especialmente para nuestras familias en www.RoyaumeDeMarie.fr para inspirar a algunos ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQuieres informaci\u00f3n adicional o apoyar nuestra iniciativa?<\/p>\n\n\n\n
Escr\u00edbanos a info@royaumedemarie.fr: estaremos encantados de responderle.<\/p>\n\n\n\n
Notas de pie de p\u00e1gina<\/p>\n\n\n\n
[1] Non-seulement \u00e0 Toulouse, mais \u00e0 Nantes en 2015, Calais en 2016 et 2019 ; Halloween depuis 1992 partout en France ; le Hellfest depuis 2006 \u00e0 Clisson, les profanations et saccages des \u00e9glises<\/a> de plus en plus fr\u00e9quents dont l\u2019incendie de Notre-Dame de Paris en 2019, etc\u2026, les Jeux olympiques (Londres<\/a> en 2012, Paris<\/a> en 2024), l\u2019inauguration du tunnel du St Gothard<\/a> en 2016, le f\u00e9minisme lucif\u00e9rien<\/a>, le trafic d\u2019enfants<\/a>, les r\u00e9seaux p\u00e9docriminels<\/a>, etc\u2026 !<\/p>\n\n\n\n [2] St Georges Martyr, patron des guerriers<\/a>, DARCHE 1866, p. 89 ; 21 dragons tu\u00e9s par des saints, p. 150.<\/p>\n\n\n\n [3] St Saturnin ou Sernin \u00e9tait un disciple de St Jean-Baptiste avant d\u2019\u00eatre t\u00e9moin du bapt\u00eame de Notre-Seigneur. Il devint ainsi l\u2019un de ses 72 disciples et fut plus tard envoy\u00e9 par St Pierre comme premier \u00e9v\u00eaque de Toulouse (Bollandistes).<\/p>\n\n\n\n [4] Cat\u00e9chisme de pers\u00e9v\u00e9rance<\/a>, Mgr Gaume, T8 1889, p. 176.<\/p>\n\n\n\n [5] Le Secret admirable du Tr\u00e8s Saint Rosaire<\/a>, St Louis-Marie Grignon de Montfort.<\/p>\n\n\n\n [6] Cl\u00e9mence Isaure.<\/p>\n\n\n\n [7] \u00ab Vous serez comme des dieux \u00bb, Gen. 3, 5.<\/p>\n\n\n\n [8] Capucins admirablement illustr\u00e9s par leurs martyrs lors de la r\u00e9volution protestante.<\/p>\n\n\n\n [9] Couvent sous le patronage de St Louis d\u2019Anjou<\/a>, franciscain, petit-neveu de saint Louis roi de France, \u00e9v\u00eaque de Toulouse \u00e0 23 ans ; aujourd\u2019hui couvent des Carmes (33 av. Jean Rieux) o\u00f9 l\u2019on peut v\u00e9n\u00e9rer sa s\u00e9pulture.<\/p>\n\n\n\n [10] Vie du P\u00e8re Marie-Antoine<\/a>, Beaulieu, 1908, p. 216.<\/p>\n\n\n\n
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