{"id":1653,"date":"2024-05-06T08:42:42","date_gmt":"2024-05-06T14:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=1653"},"modified":"2024-05-06T08:42:44","modified_gmt":"2024-05-06T14:42:44","slug":"breve-historia-del-rosario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/05\/06\/breve-historia-del-rosario\/","title":{"rendered":"Breve historia del Rosario"},"content":{"rendered":"\n

Articulo original : https:\/\/www.fatima100.fr\/liste-rapide\/524-que-penser-des-mysteres-lumineux<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por Yves de Lassus – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Avemar\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Rosario encuentra sus ra\u00edces m\u00e1s profundas en la costumbre adoptada desde muy temprano por los cristianos de agradecer a la Virgen Mar\u00eda todos los beneficios recibidos de ella. Pero hubo que esperar hasta el siglo<\/sup> V seg\u00fan algunos, y el siglo<\/sup> XI seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s com\u00fan, para ver nacer el Ave Mar\u00eda<\/em> . Inicialmente, consist\u00eda \u00fanicamente en saludos del arc\u00e1ngel Gabriel e Isabel, relatados por San Lucas en su Evangelio: \u201c Ave, llena eres de gracia, el Se\u00f1or es contigo, bendita t\u00fa entre todas las mujeres\u201d.<\/em> \u00bb (Lucas I, 28) \u201c Bendita t\u00fa entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.<\/em> <\/em>\u00bb (Lucas 1, 42) El Papa Urbano IV (1200 – 1264) a\u00f1adi\u00f3 el nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La segunda parte se form\u00f3 posteriormente, lo que explica que Santo Tom\u00e1s de Aquino (1225 \u2013 1274), en sus comentarios al Ave<\/em> , escritos en 1273, s\u00f3lo se ocupe de la primera parte.
En el siglo<\/sup> XV , San Bernardino de Siena menciona una f\u00f3rmula reducida: \u201c  Santa Mar\u00eda, ruega por nosotros, pobres pecadores.<\/em>  \u00bb En el siglo<\/sup> XVI , la f\u00f3rmula actual comenz\u00f3 a ser de uso com\u00fan y fue consagrada oficialmente, en 1568, por San P\u00edo V quien la hizo incluir en el breviario.<\/p>\n\n\n\n

La instituci\u00f3n del Rosario por Santo Domingo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hasta hace poco, la tradici\u00f3n era un\u00e1nime al informar que el Rosario hab\u00eda sido confiado por la propia Virgen a Santo Domingo (1170 \u2013 1221). Algunos estudios modernos ponen en duda este hecho, alegando la ausencia de textos que lo relacionen. Es cierto que la forma en que el Rosario fue revelado a Santo Domingo y el lugar de esta revelaci\u00f3n quedaron en secreto entre Nuestra Se\u00f1ora y su siervo.
Los habitantes de Toulouse lo ubicaron en el bosque de Bouconne, no lejos de su ciudad donde Santo Domingo fund\u00f3 su primer convento. La Iglesia de Puy dice que estuvo en su catedral. El padre Petitot, op, por su parte, habla de una tradici\u00f3n que sit\u00faa este acontecimiento en el santuario de Prouille, en Languedoc, al pie del pueblo de Fanjeaux, donde Santo Domingo fund\u00f3 las monjas dominicas contemplativas.
Cualquiera que sea la realidad, los or\u00edgenes del Rosario quedan cubiertos por una sombra misteriosa: as\u00ed lo quiso la Providencia.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, todo prueba que fue en tiempos de Santo Domingo cuando apareci\u00f3 el Rosario. En efecto, antes de la \u00e9poca de Santo Domingo, ning\u00fan documento o tradici\u00f3n menciona ninguna costumbre de recitar un n\u00famero espec\u00edfico de Avemar\u00edas<\/em> . Por otra parte, a partir de Santo Domingo, los signos de esta devoci\u00f3n se multiplican en los archivos de la \u00e9poca, demostrando que r\u00e1pidamente se difundi\u00f3 mucho, en particular gracias a los hermanos predicadores que, desde el principio, la difundieron con asiduidad y fervor. A trav\u00e9s de Europa.<\/p>\n\n\n\n

Evidencia hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primer documento conocido es un testamento fechado en 1221 (a\u00f1o de la muerte de Santo Domingo) y conservado en los archivos del Colegio de Santiago, en Palencia, Espa\u00f1a. Un tal Antonin Sers habla all\u00ed de \u201c  la cofrad\u00eda fundada en honor del santo rosario, con el consentimiento del se\u00f1or obispo Telle, por el respetable Dominique de Guzm\u00e1n<\/em>  \u201d.
En 1236, la pr\u00e1ctica del rosario fue mencionada en el salterio entregado a las beguinas de Gante.
Por la misma \u00e9poca, el Papa Urbano IV (1200 \u2013 1264) escribi\u00f3: \u201c  Existe un rito piadoso seg\u00fan el cual, contra los peligros que afronta el mundo, recitamos… el Ave Mar\u00eda tantas veces como salmos de David. , precediendo cada decena con la Oraci\u00f3n Dominical<\/strong> . Con nuestra Autoridad Apost\u00f3lica, aprobamos este Salterio de la Virgen… Cada d\u00eda, el Rosario obtiene gracias para los cristianos.<\/em>  \u00bb
Otra prueba: el rey San Luis (1214 \u20131270), seg\u00fan el padre Danzas, op, en sus Estudios sobre los tiempos primitivos de la Orden de Santo Domingo<\/em> , rezaba un rosario todos los d\u00edas: \u201c <\/em>Li saint roi s Se arrodill\u00f3 cincuenta veces cada d\u00eda por la tarde, y cada vez que se pon\u00eda derecho y por eso se arrodillaba de nuevo, y cada vez que se arrodillaba, rezaba muchas veces a su gusto un Ave Mar\u00eda.<\/em> \u00bb
Al mismo tiempo, el uso de granos roscados invadi\u00f3 la sociedad. En Par\u00eds hab\u00eda tres corporaciones dedicadas a la fabricaci\u00f3n de este art\u00edculo. (Padre Danzas, op. cit.)<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, no hay duda de que el rosario apareci\u00f3 en tiempos de Santo Domingo. De manera muy significativa aparece en los registros el n\u00famero de 50 y 150 Avemar\u00edas<\/em> . En su Historia abreviada de la Orden Dominicana en Francia<\/em> , el padre Mortier, op, escribe:<\/p>\n\n\n\n

Llueven documentos que demuestran que en los conventos y monasterios de la Orden Dominicana, desde el siglo<\/sup> XIII , se recitaban secuencias de Ave Mar\u00edas, ya sea 50, o 150, o 1000. […] \u00bfQui\u00e9n dio a los dominicos del siglo XIII? y siglos<\/sup> XIV esta devoci\u00f3n? \u00bfNo es el que fund\u00f3 la Orden, Dominique de Guzm\u00e1n?<\/p>\n\n\n\n

Beato Alain de la Roche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las desgracias de la \u00e9poca (peste negra, cisma de Occidente, etc.) hicieron que en el siglo siguiente el Rosario sufriera un eclipse casi total. Afortunadamente, un monje del convento de Lille, el beato Alain de la Roche (1428 \u2013 1475), le devolvi\u00f3 el protagonismo. La Sant\u00edsima Virgen se le apareci\u00f3 varias veces con su Hijo, recomend\u00e1ndole que le rezara recitando Avemar\u00edas y<\/em> meditando los misterios de la fe, para conjurar los efectos de la ira divina. Los beatos comenzaron entonces a ense\u00f1ar esta forma de rezar y presentaron el Rosario como el salterio de la Sant\u00edsima Virgen: los sacerdotes con el breviario recitaban los 150 salmos cada semana; el Rosario, con sus 150 Avemar\u00edas<\/em> recitadas cada semana, se convirti\u00f3 en el breviario de los fieles.
Para las meditaciones asociadas a cada decena, el beato Alain no se limit\u00f3 a los misterios gozosos, dolorosos o gloriosos. Nos invit\u00f3 a meditar sobre temas muy diversos: los siete sacramentos, las glorias y bienaventuranzas de la corte celestial, las virtudes, etc. o cualquier otro tema relacionado con la vida de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, agrup\u00f3 a los fieles en cofrad\u00edas siguiendo el modelo de cofrad\u00edas o corporaciones profesionales, pero con la diferencia de que estas cofrad\u00edas de oraci\u00f3n eran universales: no se limitaban a una provincia o un reino, sino que deb\u00edan extenderse al mundo entero. unir a todos los hermanos de la cristiandad. La primera cofrad\u00eda del Rosario de este tipo fue fundada en Douai en 1470.
El segundo art\u00edculo de los estatutos de las cofrad\u00edas escrito por Alain de la Roche especifica: \u201c Lo capital de esta Fraternidad es que todas las obras de un cohermano y todos los m\u00e9ritos de cada persona son un bien com\u00fan a todos los miembros de la Fraternidad.<\/em> \u00bb As\u00ed, inscribirse en una cofrad\u00eda del Rosario significa participar en todas las oraciones de los cohermanos alrededor del mundo: quien reza sus Avemar\u00edas<\/em> , solo en su habitaci\u00f3n, reza en uni\u00f3n con todos los cohermanos y por todos. Esta fue la obra capital del genio sobrenatural de Alain de la Roche.<\/p>\n\n\n\n

Poco despu\u00e9s de la muerte del beato, el 8 de mayo de 1479, el Papa Sixto IV (1414 \u2013 1484) aprob\u00f3 solemnemente la devoci\u00f3n con la bula Ea qu\u00e6 ex fidelium<\/em> , primer texto papal a favor del Rosario.<\/p>\n\n\n\n

Desarrollos posteriores<\/p>\n\n\n\n

Los siglos siguientes participaron a su manera en el desarrollo de la devoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El Rosario Perpetuo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el siglo<\/sup> XVII , en 1634, el padre Timoth\u00e9e Ricci (1579 \u2013 1643), un dominico italiano, fund\u00f3 El Rosario Perpetuo<\/em> en Bolonia. El principio era rezar el Rosario d\u00eda y noche, a todas horas del a\u00f1o. Cada fiel dedicaba s\u00f3lo una hora al a\u00f1o, durante la cual deb\u00eda rezar un Rosario completo. Para conseguir una hora, bastaba con ir al convento de los dominicos y sacar a suertes, de una caja de madera, la hora del d\u00eda o de la noche que se le asignar\u00eda. El \u00e9xito fue considerable. S\u00f3lo en Bolonia, el casete tuvo que ser renovado diecis\u00e9is veces, y el Papa Urbano VIII hizo llevar un casete al Vaticano para tomar su tiempo. Fue fiel a esta obligaci\u00f3n voluntaria hasta su muerte. Sin embargo, el horario que hab\u00eda sorteado era desde las 11 de la noche hasta la medianoche. El Rosario perpetuo<\/em> se difundi\u00f3 muy r\u00e1pidamente por toda la cristiandad y fue enriquecido con indulgencias por parte de los Papas.<\/p>\n\n\n\n

San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Gran devoto de la Sant\u00edsima Virgen, San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort (1673-1716) estaba muy apegado al rezo del Rosario, cuya devoci\u00f3n difundi\u00f3, especialmente a trav\u00e9s de su obra El admirable secreto del Sant\u00edsimo Rosario<\/em> . Inscribi\u00f3 a m\u00e1s de cien mil personas en sus cofrad\u00edas del Rosario.
Como introducci\u00f3n al Rosario, a\u00f1adi\u00f3 el Credo<\/em> , el Padre<\/em> y tres Avemar\u00edas<\/em> , que no forman parte de la tradici\u00f3n dominicana y por tanto no son necesarios para ganar las indulgencias adjuntas al Rosario. Al hacerlo, aument\u00f3 el n\u00famero de Avemar\u00edas<\/em> recitadas durante el Rosario de 150 a 153, recordando as\u00ed los 153 peces grandes capturados durante la pesca milagrosa despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n (Juan, XXI, 11).<\/p>\n\n\n\n

Marie-Pauline Jaricot<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el siglo<\/sup> XIX , Marie-Pauline Jaricot (1799-1862), miembro laica de la Tercera Orden Dominicana, fund\u00f3 en Lyon en 1826 Le Rosaire vivant<\/em> . Tras el desastre espiritual provocado por la Revoluci\u00f3n Francesa, su gran pensamiento fue el apostolado universal. mediante la oraci\u00f3n, el sacrificio y la acci\u00f3n, para dar la luz del Evangelio y la gracia de la redenci\u00f3n a las multitudes que a\u00fan no las hab\u00edan recibido, o para devolverlas a quienes las hab\u00edan perdido. (Ver carta de enlace n\u00b0 71<\/a> ). Para ello invent\u00f3 el Rosario Viviente. Consiste en encontrar quince personas, comprometi\u00e9ndose cada una a rezar diez rosarios al d\u00eda<\/strong> y a meditar estos diez durante un mes, seg\u00fan el misterio que les fue asignado cada mes por sorteo.
Este Rosario est\u00e1 vivo<\/em> en el sentido de que los quince asociados que rezan cada uno una docena diaria est\u00e1n unidos de manera invisible, pero verdadera, para rezar un Rosario a todos ellos. Todos oran juntos seg\u00fan lo pedido por Nuestro Se\u00f1or. Y cada uno de ellos, en quince meses, medita un Rosario entero.
Como ocurre con el Rosario Perpetuo, el Rosario Viviente se ha enriquecido con indulgencias que se ganan tan pronto como se completa la quincena y que no se pierden si, por casualidad, uno u otro de los asociados incumple su deber.<\/p>\n\n\n\n

La obra del Rosario Viviente fue un \u00e9xito rotundo. En 1831 se hab\u00eda extendido a Italia, Suiza, B\u00e9lgica, Inglaterra, hasta Am\u00e9rica y Asia. En 1834, la obra contaba con un mill\u00f3n de miembros en Francia. Gregorio XVI lo aprob\u00f3 en 1832. Y el 17 de agosto de 1877, el Papa P\u00edo IX, mediante el breve Quod jure h\u00e6reditario,<\/em> lo coloc\u00f3 bajo la jurisdicci\u00f3n inmediata del Maestro de la Orden de Predicadores.<\/p>\n\n\n\n

Nota  : La organizaci\u00f3n de los rosarios vivientes propuesta por Cap F\u00e1tima es ligeramente diferente, pero los principios son los mismos: cambio del misterio para meditar cada semana y no cada mes; no hay sorteo, pero s\u00ed asignaci\u00f3n de la serie de misterios a meditar en el orden de llegada de las inscripciones. (ver la p\u00e1gina de Organizaci\u00f3n de Rosarios Vivientes<\/a> ) (Para registrarse para un rosario, haga clic AQU\u00cd<\/a> o en Rosario Viviente: registro<\/a> en el men\u00fa de la derecha de la p\u00e1gina del sitio).<\/p>\n\n\n\n

F\u00e1tima<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Las apariciones de F\u00e1tima fueron sin duda la apoteosis de la revelaci\u00f3n del Rosario. De hecho, en cada una de las seis apariciones de 1917, la Sant\u00edsima Virgen pidi\u00f3 el rezo diario del rosario (ver carta de enlace n. 31<\/a> ). El 13 de mayo de 1917, le dijo a Francisco que, para ir al cielo, deb\u00eda rezar muchos rosarios. En portugu\u00e9s, al rosario se le llama \u201cter\u00e7o\u201d (un tercio), es decir, un tercio de rosario, es decir cinco d\u00e9cadas.
El 13 de octubre de 1917, despu\u00e9s de haber dicho que su nombre era Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, mientras la inmensa multitud de testigos presenciaba el milagro del sol, los tres peque\u00f1os videntes fueron bendecidos con una visi\u00f3n compuesta por tres pinturas, cada una de las cuales representaba una de las tres series de los misterios del Rosario:<\/p>\n\n\n\n