{"id":1581,"date":"2024-04-24T16:17:38","date_gmt":"2024-04-24T22:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=1581"},"modified":"2024-04-24T16:17:40","modified_gmt":"2024-04-24T22:17:40","slug":"treinta-anos-despues-el-20-de-abril-de-1994-jean-ousset-fundador-de-la-cite-catholique-fue-llamado-de-nuevo-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/04\/24\/treinta-anos-despues-el-20-de-abril-de-1994-jean-ousset-fundador-de-la-cite-catholique-fue-llamado-de-nuevo-a-dios\/","title":{"rendered":"Treinta a\u00f1os despu\u00e9s: el 20 de abril de 1994, Jean Ousset, fundador de La Cit\u00e9 Catholique, fue llamado de nuevo a Dios"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo original : https:\/\/www.medias-presse.info\/trente-ans-deja-le-20-avril-1994-jean-ousset-fondateur-de-la-cite-catholique-etait-rappele-a-dieu\/189132<\/a><\/p>\n\n\n\n

por Christian Lassale<\/a> – 21 de abril de 2024 – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jean OUSSET, valiente defensor de Francia, la Hija Mayor de la Iglesia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 29 de julio de 1946, Denis Demarque, Jean Masson y Jean Ousset dedicaron su proyecto a Cristo Rey en la Bas\u00edlica del Sacr\u00e9-C\u0153ur de Montmartre. Ese mismo d\u00eda, la nueva obra se coloc\u00f3 bajo la protecci\u00f3n de la \u00abReina del Mundo\u00bb, en la Chapelle Notre-Dame-de-la-m\u00e9daille-miraculeuse (en la Capilla de Nuestra Se\u00f1ora de la Medalla Milagrosa), situada en la calle rue du Bac en Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La Cit\u00e9 Catholique<\/strong> o Ciudad Cat\u00f3lica<\/strong> naci\u00f3 con su primer nombre de Centro de Estudios Cr\u00edticos y de S\u00edntesis. <\/em><\/strong>El objetivo del Centro era crear una organizaci\u00f3n de laicos que actuaran bajo su responsabilidad c\u00edvica para instaurar un orden social cristiano. Esta organizaci\u00f3n laica debe profesar y difundir a trav\u00e9s de sus miembros, como es el derecho y el deber de todo laico, la doctrina social de la Iglesia cat\u00f3lica m\u00e1s que una doctrina personal. Gracias al derecho reconocido por la Iglesia a cada cat\u00f3lico de adoptar posiciones pol\u00edticas particulares, la Ciudad Cat\u00f3lica ejercer\u00e1 esta libertad para difundir su m\u00e9todo y su acci\u00f3n. A trav\u00e9s de su actividad en medio del mundo, no pretende representarlo, sino hacerse eco de \u00e9l \u00aben aquellos asuntos sociales, c\u00edvicos o pol\u00edticos en los que el naturalismo y el laicismo revolucionario penetran sin cesar<\/em> \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

La Cit\u00e9 catholique despeg\u00f3 en la d\u00e9cada de 1950.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En sus conferencias y editoriales, Jean Ousset subray\u00f3 repetidamente el fuerte v\u00ednculo de amistad que deb\u00eda unir a los miembros del movimiento, que publicaba una revista peri\u00f3dica, Verbe<\/em>, y acog\u00eda en sus congresos anuales a obispos y figuras destacadas de la derecha cat\u00f3lica, como Henri Massis, Jean Madiran y el general Maxime Weygand.<\/p>\n\n\n\n

Con la crisis de la IV<\/sup> Rep\u00fablica y la guerra de Argelia como tel\u00f3n de fondo, Jean Ousset y La Cit\u00e9 Catholique se opusieron al modernismo de los cat\u00f3licos progresistas a favor de la descolonizaci\u00f3n y el comunismo. En 1959 public\u00f3 su gran obra Pour qu’Il r\u00e8gne (<\/em><\/strong>Para que El Reine<\/em><\/strong><\/a>)<\/em><\/strong>, prologada por el arzobispo Marcel Lefebvre<\/strong>, que se convertir\u00eda en una referencia imprescindible en los c\u00edrculos cat\u00f3licos tradicionalistas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

150 delegados se reunieron en Dijon en 1953, 300 en Angers en 1954, honrados por la presencia de Mons. Chappoulie, uno de los primeros mecenas de la obra. En 1955, otro obispo mecenas, Mons. Marmottin, acogi\u00f3 a los 450 delegados de La Cit\u00e9 Catholique en su seminario mayor de Reims. Despu\u00e9s, en 1956, Sus Excelencias Mons. Picart de la Vaquerie y Mons. Rupp asistieron a los trabajos de los 700 congresistas; y por \u00faltimo, en 1957, en Poitiers, cinco obispos y varios prelados acudieron a visitar y dirigirse a los 800 congresistas.<\/p>\n\n\n\n

El crecimiento fue constante, y al Congreso de 1960 en Issy-les-Moulineaux asistieron 1.500 personas. Al mismo tiempo, la obra iba adquiriendo un considerable reconocimiento internacional. Un gran n\u00famero de personalidades cat\u00f3licas interesadas en el carisma transmitido por la Ciudad Cat\u00f3lica fomentaron su influencia en todo el mundo, especialmente en Canad\u00e1, Argentina, \u00c1frica, B\u00e9lgica y Suiza.<\/p>\n\n\n\n

Durante los Congresos, el Papa P\u00edo<\/strong> XII intervino en persona en varias ocasiones con mensajes personales dirigidos a Jean Ousset. A menudo record\u00f3 el deber de los cat\u00f3licos de comprometerse por el bien com\u00fan y no s\u00f3lo en el seno de asociaciones puramente religiosas<\/u><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAunque, como todo el mundo sabe, la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica est\u00e1 destinada principalmente a promover las obras de apostolado, nada impide a los que pertenecen a ella ser tambi\u00e9n miembros de Asociaciones cuyo objetivo es adecuar las instituciones sociales y pol\u00edticas a los principios y reglas cristianas; adem\u00e1s, el derecho del que gozan y el deber que les incumbe les exige participar en estas Asociaciones, no s\u00f3lo como ciudadanos, sino tambi\u00e9n como cat\u00f3licos<\/em> \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Como vimos anteriormente, en Francia, varios obispos apoyaron el trabajo realizado por el equipo de Verbe<\/em>, como Mons. Chappoulie, obispo de Angers, y Mons. Barbottin, arzobispo de Reims, Mons. Picart de la Vaquerie y Mons. Rupp.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, gran parte del episcopado mostr\u00f3 una gran incomprensi\u00f3n hacia la Cit\u00e9 Catholique que, en su opini\u00f3n, eclipsaba a la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los puntos que les molestaba especialmente era el estatus de la obra de Jean Ousset. No depend\u00eda de la jerarqu\u00eda. El clero no comprend\u00eda la autonom\u00eda plenamente reivindicada por sus fundadores y adquirida por este grupo de laicos.<\/p>\n\n\n\n

En 1963, Ousset cambi\u00f3 el nombre de su asociaci\u00f3n por el de\u00abL’Office<\/em><\/strong>\u00bb – la Oficina Internacional para la Educaci\u00f3n C\u00edvica y la Acci\u00f3n Doctrinal seg\u00fan el Derecho Natural y Cristiano – y el t\u00edtulo de su publicaci\u00f3n peri\u00f3dica por el de Permanencias<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Esta Oficina deb\u00eda continuar el trabajo realizado hasta la fecha, pero de forma polifac\u00e9tica. Deb\u00eda elevarse por encima de las batallas individuales formando y uniendo a todos aquellos que trabajaban por el advenimiento de un renacimiento cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9xito innegable<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La revista y la obra tuvieron un gran \u00e9xito en los c\u00edrculos universitarios y en el ej\u00e9rcito. Encontraron un compromiso inquebrantable entre los retirados parroquiales de los Coop\u00e9rateurs paroissiaux du Christ-Roi (CPCR) (Cooperadores de la Parroquia de Cristo Rey<\/em>). Jean Ousset, tras sus primeros retiros ignacianos predicados por su fundador, R.P. Vallet, ya lo hab\u00eda subrayado:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos Ejercicios de San Ignacio fueron la fuente del compromiso, el celo y el dinamismo de todos los pioneros de nuestra obra, estrechamente vinculada a<\/em> la CPCR\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En su obra principal Pour qu’Il r\u00e8gne (\u201cPara que El reine\u201d)<\/em>, Jean Ousset comparte su entusiasmo por los Ejercicios<\/em> Espirituales de San Ignacio<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb M\u00e1s de mil de los nuestros han tenido la gracia de apreciar sus beneficios (…) Lo que nos conmueve m\u00e1s particularmente (…) es el hecho de que estos retiros se proponen, en la l\u00ednea de la santificaci\u00f3n personal de quienes los siguen, suscitar un ej\u00e9rcito de laicos entusiastas y decididos a luchar por la realeza social de Nuestro Se\u00f1or<\/em> Jesucristo. Los derechos de Dios sobre la sociedad se predican as\u00ed de forma m\u00e1s particular<\/em> \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

El m\u00e9rito intelectual de la Ciudad Cat\u00f3lica procede de su adhesi\u00f3n a la doctrina social de la Iglesia y de la aplicaci\u00f3n de los principios derivados de las enc\u00edclicas de Le\u00f3n XIII, Rerum Novarum<\/em> (1891), y de P\u00edo XI en 1931, Quadragesimo Anno<\/em><\/strong>. Estos importantes textos de la historia del catolicismo social son los fundamentos de la acci\u00f3n pol\u00edtica y social de los miembros.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Gracias a su carisma, la caridad experiment\u00f3 un crecimiento prodigioso. Se fundaron numerosas c\u00e9lulas por toda Francia:<\/p>\n\n\n\n

\u00abHab\u00eda c\u00e9lulas en las salas de estar y en las granjas, en los modestos hogares africanos y en las salas de patronato, en las universidades y en las f\u00e1bricas, en los colegios y en los arsenales, en los cuarteles y en los talleres de las estaciones, en los bancos, en las administraciones p\u00fablicas y privadas, en los tribunales y en los hospitales<\/em> \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

El primer congreso se celebr\u00f3 en 1964 en Sion, en el cant\u00f3n de Valais (Suiza). Despu\u00e9s, de 1965 a 1977, se celebraron en Lausana. En 1969, tres mil personas asistieron al congreso anual, en el que intervinieron personalidades como Gustave Thibon, Jean Madiran y Marcel Cl\u00e9ment (director de la revista L’Homme nouveau<\/em>). Ousset luch\u00f3 contra las reformas y quiso preservar la masa tradicional, junto a Jean Madiran y su revista Itin\u00e9raires<\/em>, y el novelista Michel de Saint-Pierre.<\/p>\n\n\n\n

Las divisiones en el seno de L’Office, antigua Cit\u00e9 Catholique, condujeron a su disoluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Ousset trabaj\u00f3 hasta el final para desarrollar esta obra y para que el equipo continuara el trabajo con estricta fidelidad a su prop\u00f3sito original.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los miembros se dividieron entonces en torno a los problemas a los que se enfrentaban los cat\u00f3licos tradicionalistas: las reformas lit\u00fargicas y el avance hacia el llamado cisma<\/em> del arzobispo Lef\u00e8bvre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La ruptura de la Oficina dio lugar a dos organizaciones separadas: el Institut CIVITAS<\/strong>, fundado en 1999 y cercano a la SSPX<\/strong>, que se convirti\u00f3 en un partido cat\u00f3lico en 2016, y el ICHTUS<\/strong>, lanzado por Jacques Tr\u00e9molet de Villers.<\/p>\n\n\n\n

Jean Ousset sufri\u00f3 un derrame cerebral durante una visita al Museo del Louvre y falleci\u00f3 horas m\u00e1s tarde, el 20 de abril de 1994, en un hospital parisino.<\/p>\n\n\n\n

Jean Ousset escribi\u00f3 bajo varios seud\u00f3nimos: Jean Marial, Andr\u00e9 Roche, Louis Morteau, Jean-Marie Vaissi\u00e8re, Jacques R\u00e9gnier y Jacques Haissy.<\/p>\n\n\n\n

MPI invita a todos sus fieles lectores a rezar por el descanso del alma de este valiente defensor de Francia, la Hija Mayor de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\u00abLA CIUDAD CAT\u00d3LICA\u00bb EN EL MUNDO<\/strong><\/a><\/strong><\/h6>\n\n\n\n

CATOLICISMO Y POLITICA: JEAN OUSSET, MAESTRO CATOLICO DE LA CONTRARREVOLUCION CATOLICA<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Libro <\/strong>\u201c<\/strong>Para que EL reine<\/strong><\/a> \u00bb. De JEAN OUSSET:<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

https:\/\/www.abebooks.fr\/REINE-JEAN-OUSSET\/31423391704\/bd<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.amazon.com.mx\/Para-que-reine-catolicismo-cristiano\/dp\/B00F50TUGK<\/a><\/p>\n\n\n\n

El libro Para que El reine<\/em> en acceso libre en L\u00ednea aqu\u00ed: <\/strong>https:\/\/archive.org\/details\/para-que-el-reine-jean-ousset\/page\/IX\/mode\/1up<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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