{"id":1464,"date":"2024-04-08T13:02:44","date_gmt":"2024-04-08T19:02:44","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=1464"},"modified":"2024-04-08T13:02:45","modified_gmt":"2024-04-08T19:02:45","slug":"aborto-como-salir-de-la-trampa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/04\/08\/aborto-como-salir-de-la-trampa\/","title":{"rendered":"Aborto: \u00bfc\u00f3mo salir de la trampa?"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo original : https:\/\/lanef.net\/2024\/03\/27\/avortement-comment-sortir-du-piege\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por <\/span>Gr\u00e9gor Puppinck<\/span> <\/strong>– Avril 2024 – <\/span>En <\/span>la Nef<\/i><\/b><\/a> – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/span><\/p><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Incluir el aborto en la Constituci\u00f3n francesa es mucho m\u00e1s que un gesto simb\u00f3lico. Convierte el materialismo en una forma de filosof\u00eda de Estado. Los cat\u00f3licos tienen un papel a\u00fan m\u00e1s importante que desempe\u00f1ar partiendo de la base, de la realidad y de la caridad, para sacar a la luz la verdad sobre lo que es el aborto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Francia, el aborto se vende como una conquista del feminismo, una libertad para las mujeres y una condici\u00f3n de su igualdad. Esto es hist\u00f3ricamente dudoso. El movimiento feminista de los a\u00f1os 60, representado entonces por La Maternit\u00e9 Heureuse (La Maternidad Feliz)<\/em>, fue r\u00e1pidamente dominado por otra corriente, procedente de la tradici\u00f3n neomalthusiana y de la masoner\u00eda: el grupo Littr\u00e9<\/em>. Fue este movimiento masculino, dirigido por el Dr. Pierre Simon, el que incorpor\u00f3 a La Maternit\u00e9 Heureuse <\/em>a la Federaci\u00f3n Internacional de Planificaci\u00f3n Familiar<\/em>, y la convirti\u00f3 en un instrumento para exigir la legalizaci\u00f3n del aborto. Esta \u00abcaptura\u00bb provoc\u00f3 dimisiones en el seno de la antigua Maternidad Feliz<\/em>, incluida la de su fundadora y presidenta, Marie-Andr\u00e9e Weill-Hall\u00e9, que se opon\u00eda al aborto.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, la Planificaci\u00f3n Familiar<\/em> francesa ha hecho causa com\u00fan con la ideolog\u00eda mas\u00f3nica. Esta \u00faltima considera el aborto como un bien, una libertad que afirma la omnipotencia de la voluntad individual sobre la vida dada por Dios. El feminismo desempe\u00f1a un papel secundario en esta ideolog\u00eda, y es visto como una revuelta de la mujer contra la condici\u00f3n femenina y maternal, muy alejada del ideal de la maternidad feliz<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Debemos tener el valor y la claridad de enfrentarnos a este trasfondo ideol\u00f3gico para comprender el significado de consagrar en la Constituci\u00f3n la afirmaci\u00f3n de que el aborto es una libertad.<\/p>\n\n\n\n

A veces se ha argumentado que el aborto no tiene cabida en la Constituci\u00f3n. Desde un punto de vista jur\u00eddico, ciertamente, pero desde un punto de vista simb\u00f3lico es una cuesti\u00f3n diferente. Una Constituci\u00f3n define a un pueblo y contiene y expresa su identidad y sus valores. Las leyes fundamentales del Reino de Francia reconoc\u00edan el catolicismo como religi\u00f3n oficial. Al declararse laica, la Rep\u00fablica adopt\u00f3 un componente esencial del pensamiento francmas\u00f3nico.<\/strong> Ahora ha dado un paso m\u00e1s al declarar la \u00ablibertad de abortar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Implicaciones radicales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Establecer el aborto como una libertad y no como una excepci\u00f3n, y la \u00ablibertad de abortar\u00bb como un valor de la Rep\u00fablica, tiene implicaciones filos\u00f3ficas y religiosas radicales. Demuestra la adhesi\u00f3n a una concepci\u00f3n materialista y voluntarista del ser humano que afirma el dominio de la voluntad sobre el ser, de la voluntad individual sobre la vida humana. Desde el punto de vista ordinario y profano, el aborto es un acto destructivo y, por tanto, negativo. Pero no es as\u00ed desde el punto de vista de sus promotores, que lo ven como un acto positivo de autoafirmaci\u00f3n. Es una concepci\u00f3n terrible del ser humano la que cree que la destrucci\u00f3n voluntaria de la vida humana es la expresi\u00f3n de la libertad humana, e incluso su cumbre, ya que ser\u00eda la forma m\u00e1s elevada de autonom\u00eda. Es esta misma concepci\u00f3n la que promueve la muerte voluntaria como una libertad y una expresi\u00f3n de la dignidad humana.<\/p>\n\n\n\n

Para los profanos, el recurso masivo al aborto tiene el efecto de obligarles a creer que el ser humano no tiene alma, sino que no es m\u00e1s que un cuerpo dotado gradualmente de facultades intelectuales, porque si el ni\u00f1o no nacido estuviera animado, entonces ser\u00edamos asesinos. A partir de entonces, se hizo insoportable mirar al feto y ver en \u00e9l nuestra humanidad. El silencio y la negaci\u00f3n se imponen.<\/p>\n\n\n\n

Consagrar el aborto como una libertad, y la libertad de abortar como un valor de la Rep\u00fablica, implica la adhesi\u00f3n a una antropolog\u00eda tan espec\u00edfica que su inclusi\u00f3n en la Constituci\u00f3n equivale a convertirla en una creencia oficial de la Rep\u00fablica, en un sustituto de religi\u00f3n de Estado. Se trata de una nueva etapa en la afirmaci\u00f3n p\u00fablica de la masoner\u00eda como Iglesia de la Rep\u00fablica, tal y como declar\u00f3 esencialmente el Sr. Macron ante el Gran Oriente de Francia el 9 de noviembre de 2023. En esa ocasi\u00f3n, rindi\u00f3 homenaje al Gran Maestre y Doctor Pierre Simon, principal art\u00edfice de la liberalizaci\u00f3n de la contracepci\u00f3n y del aborto en Francia.<\/p>\n\n\n\n

El aborto es una trampa tendida por el diablo para destruir vidas inocentes, herir la maternidad, atrapar a las mujeres en la culpabilidad y condenar a la sociedad al materialismo y, por tanto, al ate\u00edsmo, todo ello bajo la apariencia de una falsa libertad y mediante el poder de los instintos sexuales. Esta trampa est\u00e1 ahora revestida del prestigio de la Constituci\u00f3n, y como tal se ha convertido en un dogma que es casi imposible cuestionar, so pena de excomuni\u00f3n social o incluso de procesamiento penal. El aborto es ahora objeto de una verdadera censura que silencia y subyuga a la mayor\u00eda de los representantes electos, a los medios de comunicaci\u00f3n e incluso a los obispos. La visi\u00f3n del diablo nos tambalea y nos deja sin palabras. S\u00f3lo se permiten las cr\u00edticas secundarias, perif\u00e9ricas, por ejemplo a la cl\u00e1usula de conciencia o a una supuesta desviaci\u00f3n del esp\u00edritu de la ley (Simone) Veil, pero no las que tratan directamente del aborto. El tab\u00fa est\u00e1 bien guardado.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, la trampa del aborto est\u00e1 profundamente arraigada en la sociedad francesa y tiene efectos a largo plazo. Pocas figuras p\u00fablicas se atreven a\u00fan a denunciarlo. Pero es urgente, por la salvaci\u00f3n de las almas y de Francia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frente a la ideolog\u00eda y el demonio, hay que volver a partir de la realidad y la caridad.<\/p>\n\n\n\n

Pero antes, la Iglesia debe afrontar y analizar este gran fracaso hist\u00f3rico. \u00bfC\u00f3mo ha ca\u00eddo Francia hasta el punto de que menos del 10% de los parlamentarios se oponen a esta constitucionalizaci\u00f3n? \u00bfDudamos de la justicia de la causa de la defensa de la vida humana, de la humanidad del conceptus? \u00bfFuimos lo suficientemente valientes? \u00bfLuchamos de verdad o s\u00f3lo fingimos hacerlo? \u00bfCreemos realmente en la existencia del alma? \u00bfTenemos verdadera compasi\u00f3n por las mujeres embarazadas? \u00bfNo fue nuestra falta de valor tambi\u00e9n una falta de caridad?<\/p>\n\n\n\n

Nuestro silencio ha sido culpable, al igual que nuestra cobard\u00eda, que a menudo ha consistido en la resignaci\u00f3n o en el uso de grandes palabras, conceptos abstractos como \u00abdignidad\u00bb y \u00abtragedia\u00bb, para satisfacernos a nivel te\u00f3rico, pero sin ning\u00fan efecto sobre la realidad. Estas declaraciones no tienen ning\u00fan efecto sobre la realidad; son s\u00f3lo palabras vac\u00edas, sabiendo que la batalla est\u00e1 en otra parte, en el terreno de la realidad de las vidas; un terreno ocupado por los medios de comunicaci\u00f3n y la \u00abplanificaci\u00f3n familiar\u00bb, con dinero p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Como me dijo recientemente un obispo franc\u00e9s, \u00abpredicar no basta\u00bb. Tenemos que partir de la realidad y de la caridad. Tenemos que hacer del aborto un tema central de la acci\u00f3n social de la Iglesia: cada di\u00f3cesis, cada parroquia deber\u00eda comprometerse a ayudar a las mujeres embarazadas y a las mujeres que han abortado, siguiendo el ejemplo de las asociaciones cat\u00f3licas existentes. Las mujeres embarazadas en apuros deben saber que ser\u00e1n acogidas y ayudadas en todas las parroquias de Francia. Tenemos que ayudar a estas mujeres, y a las que han abortado, ayudarlas a reconciliarse consigo mismas y con Dios, y sacarlas de la trampa del aborto. El Papa Francisco ha hecho mucho bien al otorgar a todos los sacerdotes el poder de conceder la absoluci\u00f3n por el pecado del aborto. Tambi\u00e9n debemos advertir a las nuevas generaciones. La caridad debe llevarnos a hacerlo. Hay mucho bien por hacer.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY los ni\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n debemos hablar de los ni\u00f1os, y no s\u00f3lo del sufrimiento de las mujeres. Frente a quienes niegan su existencia y su humanidad, la Iglesia debe ser m\u00e1s expl\u00edcita y decir claramente qu\u00e9 es un ni\u00f1o concebido, si es conocido y querido por Dios, si tiene alma y un destino eterno. Decir qu\u00e9 es el fruto de la concepci\u00f3n es una necesidad para la educaci\u00f3n sexual y religiosa, pero tambi\u00e9n para las mujeres que han abortado y que no saben c\u00f3mo poner nombre a la causa de su sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia tiene el poder de romper la mentira que oculta la realidad del ser abortado, y la ciencia es su aliada en ello.<\/p>\n\n\n\n

En el plano pol\u00edtico, este retorno a la caridad y a la realidad puede tomar la forma del testimonio directo de las mujeres cuyo aborto no fue una libertad, sino una coacci\u00f3n y una fuente de sufrimiento. El testimonio directo de estas mujeres es la forma m\u00e1s poderosa de romper con la ideolog\u00eda, tocar los corazones y dar paso a la caridad.<\/p>\n\n\n\n

La constitucionalizaci\u00f3n del aborto es una derrota en t\u00e9rminos de ideas, pero a\u00fan nos queda todo el campo de la experiencia humana. Tenemos que remontar la colina desde abajo, desde la realidad; una realidad dolorosa que nadie quiere ver ni preocuparse por ella. Esta dolorosa realidad, vivida por tantas mujeres, acumulada y encerrada en el silencio, es una bomba. Si conseguimos perforar este silencio, romper este tab\u00fa, esta bomba podr\u00eda explotar y cambiar profundamente la visi\u00f3n que la sociedad tiene del valor de la vida y de la fragilidad de la mujer que la lleva y la transmite.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e9gor Puppinck<\/strong>
Presidente de l\u2019ECLJ<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 LA NEF n\u00b0 368 Avril 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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