{"id":1285,"date":"2024-03-20T16:25:06","date_gmt":"2024-03-20T22:25:06","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=1285"},"modified":"2024-03-20T16:25:08","modified_gmt":"2024-03-20T22:25:08","slug":"herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/03\/20\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/","title":{"rendered":"Herej\u00eda de te\u00f3logos del Vaticano: quieren \u00abcorregir\u00bb los Mandamientos y dicen \u00abs\u00ed\u00bb a la eutanasia y a la inseminaci\u00f3n artificial"},"content":{"rendered":"\n<p>Fuente : <a href=\"https:\/\/acnmex.com\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/acnmex.com\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Por Tommaso Scandroglio.<\/strong> <strong>Lunes 18 de marzo de 2024.<\/strong> <strong>Ciudad del Vaticano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"860\" height=\"482\" src=\"https:\/\/civitas-mexico.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-60.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1286\" srcset=\"https:\/\/civitas-mexico.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-60.png 860w, https:\/\/civitas-mexico.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-60-300x168.png 300w, https:\/\/civitas-mexico.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-60-768x430.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 860px) 100vw, 860px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Ahora resulta que prohibir la eutanasia causa m\u00e1s da\u00f1os que beneficios y debe darse \u2018luz verde\u2019 a la fecundaci\u00f3n hom\u00f3loga.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas son las sensacionales declaraciones contenidas en el libro\u00a0La alegr\u00eda de vivir,\u00a0\u00a0reflexi\u00f3n com\u00fan de los \u00abte\u00f3logos\u00bb de la Pontificia Academia para la Vida (PAV).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Incluso dicen que la Biblia puede corregirse.\u00a0Ahora estamos en plena herej\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>La alegr\u00eda de vivir<\/strong><\/em>&nbsp;es un texto publicado el mes pasado y&nbsp;<em><strong>\u00abfruto de la reflexi\u00f3n com\u00fan de un grupo cualificado de te\u00f3logos reunidos por iniciativa de la Academia Pontificia para la Vida\u00bb<\/strong><\/em>, como se indica en la portada.&nbsp;Un texto que naci\u00f3 como base para los trabajos del seminario de 2021 de la Academia Pontificia para la Vida (Pav) y ahora publicado para celebrar el inminente 30\u00ba aniversario de Evangelium&nbsp;<em>vitae<\/em>&nbsp;(no el 25 como dec\u00eda Mons. Vincenzo Paglia, presidente de la Pav).&nbsp;<em><strong><mark>Los errores presentes en este texto son tan numerosos y graves&nbsp;<\/mark><\/strong><\/em><strong><em>que el volumen Gioia della vita<\/em>&nbsp;ciertamente no puede considerarse&nbsp;una celebraci\u00f3n del pensamiento de Juan Pablo II<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Contents<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/acnmex.com\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/#ahora-resulta-que-prohibir-la-eutanasia-causa-mas-danos-que-beneficios-y-debe-darse-luz-verde-a-la-fecundacion-homologa\">* Ahora resulta que prohibir la eutanasia causa m\u00e1s da\u00f1os que beneficios y debe darse \u2018luz verde\u2019 a la fecundaci\u00f3n hom\u00f3loga.<\/a><a href=\"https:\/\/acnmex.com\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/#estas-son-las-sensacionales-declaraciones-contenidas-en-el-libro%c2%a0la-alegria-de-vivir%c2%a0%c2%a0reflexion-comun-de-los-teologos-de-la-pontificia-academia-para-la-vida-pav%c2%a0\">* Estas son las sensacionales declaraciones contenidas en el libro&nbsp;La alegr\u00eda de vivir,&nbsp;&nbsp;reflexi\u00f3n com\u00fan de los \u00abte\u00f3logos\u00bb de la Pontificia Academia para la Vida (PAV).&nbsp;<\/a><a href=\"https:\/\/acnmex.com\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/#incluso-dicen-que-la-biblia-puede-corregirse%c2%a0ahora-estamos-en-plena-herejia\">* Incluso dicen que la Biblia puede corregirse.&nbsp;Ahora estamos en plena herej\u00eda.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Por razones de espacio debemos centrarnos s\u00f3lo en algunos temas e incluso parcialmente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><mark>El primero: la eutanasia<\/mark><\/strong>.&nbsp;\u00bfProhibir o no prohibir?&nbsp;<strong>El texto afirma que es mejor no prohibir porque \u00abpodr\u00eda resultar un da\u00f1o mayor al bien p\u00fablico y a la convivencia civil<\/strong>, amplificando el conflicto o favoreciendo formas clandestinas de pr\u00e1cticas oficialmente ilegales\u00bb (p. 150).&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Pero Tom\u00e1s de Aquino, frecuentemente citado inapropiadamente en el volumen pero no en este caso, dice:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>[<mark>est\u00e1n prohibidos aquellos vicios] que son perjudiciales para los dem\u00e1s, sin cuya prohibici\u00f3n la sociedad humana no puede existir, como el asesinato, el robo y similares<\/mark>\u00bb (&nbsp;<em>Summa Theologiae<\/em>&nbsp;, I-II, q.96, a.2 c.).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><br><strong><mark>La eutanasia es asesinato<\/mark>\u00a0y\u00a0<mark>por lo tanto como tal siempre debe ser prohibida<\/mark><\/strong>\u00a0incluso si, hipot\u00e9ticamente, esta prohibici\u00f3n aumentar\u00eda los conflictos civiles y fomentar\u00eda la eutanasia clandestina (lado: todos los homicidios son clandestinos) porque<strong>\u00a0sin la prohibici\u00f3n se destruir\u00eda el bien com\u00fan<\/strong>.\u00a0\u00bfLegitimar la eutanasia?\u00a0\u00abTiene el inconveniente de \u201crespaldar\u201d y de alguna manera justificar una pr\u00e1ctica \u00e9ticamente controvertida o rechazada.\u00a0[\u2026] Sin embargo, surge la pregunta de si la responsabilidad penal y civil \u2013 por ejemplo en el caso de ayudar al suicidio \u2013 no podr\u00eda matizarse, dentro de l\u00edmites claramente establecidos y como resultado de un debate cultural y pol\u00edtico-institucional\u00bb (p. 151 ) .<\/p>\n\n\n\n<p><br><strong>No es leg\u00edtim<mark>a la legitimidad del suicidio asistido:<\/mark><mark>&nbsp;la \u00fanica opci\u00f3n moralmente v\u00e1lida es su prohibici\u00f3n<\/mark><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><mark><strong>Luego se muestra partidario de la interrupci\u00f3n de la nutrici\u00f3n, la hidrataci\u00f3n y la ventilaci\u00f3n asistida<\/strong>&nbsp;<\/mark>, porque estas intervenciones pretenden \u00abcentrarse\u00bb en el mantenimiento de las funciones del organismo, consideradas de forma aislada.&nbsp;Se pierde as\u00ed de vista la totalidad de la persona y su bien general\u00bb (p. 173).&nbsp;<strong>Pero la nutrici\u00f3n asistida, la hidrataci\u00f3n y la ventilaci\u00f3n<\/strong>, salvo en casos raros en los que se trata de intervenciones desproporcionadas,&nbsp;<strong>son soportes vitales necesarios y necesarios<\/strong>.&nbsp;<strong><mark>Quitarlos significa, como quieren entender los autores del texto, matar a la persona para no hacerla sufrir m\u00e1s.&nbsp;Significa eutanasia<\/mark><\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Respecto al respeto al principio de proporci\u00f3n en las terapias<\/strong>&nbsp;para no caer en el obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica, se afirma que para decidir sobre la proporci\u00f3n del tratamiento la \u00faltima palabra siempre la tiene el paciente (ver pp. 85, 148-149, 172).&nbsp;Esto puede ser cierto en algunos casos, por ejemplo con respecto a las terapias para aliviar el dolor, pero no siempre es cierto como el texto quiere indicar;&nbsp;porque&nbsp;<strong>el paciente, incluso si estuviera informado, podr\u00eda cometer un error al evaluar la proporcionalidad, renunciando por ejemplo a amputarse un brazo gangrenoso para salvar su vida porque \u00e9l mismo consideraba que la intervenci\u00f3n era desproporcionada<\/strong>.&nbsp;Finalmente, se expresa un absoluto favor hacia las Declaraciones Anticipadas de Tratamiento, las DAT (ver p. 149).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Las posiciones a favor de la eutanasia expresadas en el texto de los #te\u00f3logos\u00bb, son evidentemente contrarias&nbsp;al contenido de&nbsp;<em>Evangelium vitae<\/em><\/mark><\/strong><em>,<\/em>&nbsp;texto que queremos celebrar con estas p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><mark>Tambi\u00e9n en abierta contradicci\u00f3n con los escritos de Juan Pablo II&nbsp;y con toda la doctrina moral de la Iglesia cat\u00f3lica al respecto est\u00e1 la apertura sin reservas a la inseminaci\u00f3n artificial aunque sea hom\u00f3loga<\/mark><\/strong>: \u00abEn la procreaci\u00f3n asistida hom\u00f3loga en sus diversas formas [\u2026] no viene separada artificialmente de la relaci\u00f3n sexual, porque \u00e9sta \u00aben s\u00ed misma\u00bb es inf\u00e9rtil.&nbsp;Por el contrario, la t\u00e9cnica act\u00faa como una forma de&nbsp;<em>terapia<\/em>&nbsp;que nos permite&nbsp;<em>remediar<\/em>&nbsp;la esterilidad, no reemplazando la relaci\u00f3n, sino permitiendo la generaci\u00f3n\u00bb (p. 130).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>1.-<\/strong>&nbsp;<strong>En primer lugar,&nbsp;<mark>cabe precisar que en la relaci\u00f3n sexual entre marido y mujer&nbsp;donde uno o ambos son est\u00e9riles o la mujer inf\u00e9rtil, la relaci\u00f3n por su naturaleza sigue siendo fruct\u00edfera:<\/mark>&nbsp;es esencialmente fruct\u00edfera y accidentalmente inf\u00e9rtil por patolog\u00edas o intervenciones quir\u00fargicas o de edad<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Por lo tanto, no es \u00aben s\u00ed mismo\u00bb infructuoso\u00bb<\/strong>, como escribe Pav.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.- En segundo lugar, incluso si admitimos -hip\u00f3tesis imaginativa- que la recolecci\u00f3n de los ovocitos y los espermatozoides se produce despu\u00e9s de la relaci\u00f3n sexual y, por tanto, se produce la concepci\u00f3n in vitro, el momento unitivo se separa del momento procreativo, porque este \u00faltimo no se produce despu\u00e9s del sexual, de las relaciones sexuales, sino tras la intervenci\u00f3n del t\u00e9cnico de laboratorio<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aqu\u00ed la medicina no ayuda a realizar lo que se consigue por su propia virtud (como ocurre en la inseminaci\u00f3n artificial donde la concepci\u00f3n -momento clave de la transici\u00f3n entre el ser y el no ser- se produce en el cuerpo de la mujer gracias a la movilidad de los espermatozoides y no gracias a la intervenci\u00f3n del hombre), pero, contrariamente a lo que est\u00e1 escrito en&nbsp;<em>Joy of Life,<\/em>&nbsp;la medicina reemplaza un acto y sus desarrollos naturales que no est\u00e1 permitido reemplazar.&nbsp;Adem\u00e1s,&nbsp;<strong><mark>en la inseminaci\u00f3n artificial la concepci\u00f3n no se produce en el \u00fanico lugar adecuado a la dignidad de la persona, es decir, en el cuerpo de la mujer, sino fuera de \u00e9l<\/mark><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>***<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Estas posiciones aberrantes y no cat\u00f3licas en el campo bio\u00e9tico&nbsp;derivan de una visi\u00f3n antropol\u00f3gica igualmente aberrante<\/mark><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p>El punto de partida es el siguiente: celebran \u00abla primac\u00eda de la experiencia de vida y de la vida creyente\u00bb (p. 13).&nbsp;Pero resulta que tal primac\u00eda&nbsp;<strong>ya no est\u00e1 puesta en Dios<\/strong>, sino en la experiencia, ya no en la trascendencia, sino en la inmanencia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pero entonces \u00bfqu\u00e9 significa \u201cexperiencia\u201d en antropolog\u00eda?<\/strong>&nbsp;<mark><strong>Significa el Ego que decide tomar decisiones, acciones<\/strong><\/mark>.&nbsp;<strong>Entoncesm con ello, en el centro de la antropolog\u00eda se coloca el Yo, que se convierte en acto, libertad autorreferencial<\/strong>; el Yo coincide con el acto, en relaci\u00f3n con otros Yo-actos, desbordando as\u00ed la perspectiva cat\u00f3lica y no s\u00f3lo la que ve a la persona como individuo. sustancia de naturaleza racional:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abUna hermen\u00e9utica de la persona en t\u00e9rminos de libertad-en-relaci\u00f3n representa una superaci\u00f3n definitiva de la noci\u00f3n tradicional de persona como&nbsp;<em>racionalis naturae individua substantia.&nbsp;<\/em>La persona no debe ser entendida a la luz de categor\u00edas sustantivistas, sino en t\u00e9rminos de un proceso hist\u00f3rico.&nbsp;[\u2026] El paso de una interpretaci\u00f3n de la persona en t\u00e9rminos de sustancia a otra en t\u00e9rminos de acto implica la conciencia de que comprender a la persona implica, en definitiva, un valor objetivante&nbsp;<em>pr\u00e1ctico<\/em>&nbsp;y no te\u00f3rico.&nbsp;[\u2026] La identidad humana no se da de una vez por todas, sino que tiene una forma hist\u00f3rica y narrativa original\u201d (p. 94).<br>La persona como tal no se da para siempre, sino que se construye por s\u00ed misma en elecciones en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s: \u00abEl ser humano existe en la diferencia de relaci\u00f3n\u00bb (Ib.).<\/p>\n\n\n\n<p><mark><strong>Bajo este \u00e1ngulo antimetaf\u00edsico por historicista<\/strong>&nbsp;<\/mark>, ya no existe&nbsp;<em>el esse,<\/em>&nbsp;sino&nbsp;<em>el agere: la<\/em>&nbsp;praxis y por tanto el existir ganan al ser.&nbsp;<strong>Y por eso es que para los \u00abte\u00f3logos\u00bb progresistas, la pastoral gana&nbsp;<mark>a la doctrina<\/mark>, el proceso&nbsp;<mark>al derecho<\/mark>, la voluntad&nbsp;<mark>al intelecto<\/mark>, la historia&nbsp;<\/strong><mark>a la geograf\u00eda<\/mark><strong>, el tiempo al espacio<\/strong>&nbsp;(seg\u00fan el Papa Francisco&nbsp;en su&nbsp;<em>Evangelium Gaudium<\/em>&nbsp;, n. 222).<\/p>\n\n\n\n<p><br><strong>Esta perspectiva antropol\u00f3gica de origen fichteano donde el Yo se sit\u00faa y absolutiza, donde la persona se autofunda&nbsp;<\/strong>-es decir, constitutivamente compuesta de sus acciones, ontol\u00f3gicamente estando en acci\u00f3n-&nbsp;<strong>es l\u00f3gicamente incorrecta<\/strong>:&nbsp;<strong><mark>porque primero est\u00e1 el ser y luego la acci\u00f3n<\/mark><\/strong>.&nbsp;<strong>Es la persona quien permite el acto y la relaci\u00f3n, no es el acto y la relaci\u00f3n lo que establece la persona<\/strong>, esto es anterior a las elecciones y las relaciones.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Si en el centro de la antropolog\u00eda encontramos el yo-acto en relaci\u00f3n,<\/strong>&nbsp;<strong>se sigue que en el centro de la moral encontraremos una conciencia que elige el acto en relaci\u00f3n con otras conciencias y contingencias:&nbsp;<mark>es decir, un subjetivismo \u00e9tico en perpetuo di\u00e1logo<\/mark><\/strong>.&nbsp;Esos te\u00f3lgos lo llaman: \u00abfenomenolog\u00eda de la conciencia moral\u00bb (p. 19).&nbsp;Y de manera m\u00e1s anal\u00edtica, abrogan toda norma de conducta, toda primac\u00eda moral, ya que seg\u00fan ellos,&nbsp;<strong>\u00abel mandato \u00e9tico [\u2026] pertenece a la conciencia humana y no puede reducirse a una ley abstracta&nbsp;<\/strong>separada de la experiencia, personal y cultural\u00bb (p. 17);&nbsp;\u00abhay un acceso&nbsp;<em>fenomenol\u00f3gico<\/em>&nbsp;al lenguaje normativo, porque as\u00ed es como se abordan las pretensiones morales.&nbsp;[\u2026] El lenguaje moral de reglas y normas se refiere de manera constitutiva a la realidad de la interacci\u00f3n humana y la comunicaci\u00f3n de experiencias \u00e9ticas y a la noci\u00f3n de bien humano\u201d (p. 90).<strong><mark>&nbsp;Dichos \u00abte\u00f3logos\u00bb relatizan toda moral, acaban con toda norma universal de conducta, pues seg\u00fan ellos,<\/mark><\/strong>&nbsp;<strong>\u00ablas normas de acci\u00f3n moral se adquieren&nbsp;<mark>hist\u00f3ricamente<\/mark><\/strong>, a trav\u00e9s de un proceso de verificaci\u00f3n en el seno de una comunidad cuya experiencia se convierte en uno de los puntos de referencia para la articulaci\u00f3n doctrinal del propio magisterio\u00bb (pp. 91-92);&nbsp;\u00abla ley [\u2026] es fruto del di\u00e1logo de conciencias.&nbsp;La relaci\u00f3n entre conciencia y ley [moral] debe pensarse dial\u00e9cticamente\u201d (p. 96).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>El resultado sorprendente, incr\u00edeble, inexplicable de los \u00abte\u00f3logos\u00bb, entonces es el siguiente:<\/mark><\/strong>&nbsp;\u00abEl conocimiento mismo ejerce una funci\u00f3n activa y constitutiva hacia la verdad\u00bb (p. 91).&nbsp;Por tanto&nbsp;<strong>el acto cognitivo no reconoce la verdad, sino que la crea<\/strong>, dicen.<strong><mark>&nbsp;Por lo tanto, la verdad, incluso la verdad moral, ya no es adquirida, reconocida por el intelecto<\/mark><\/strong>&nbsp;<em>adaequatio rei et intellectus<\/em>&nbsp;, donde la realidad es anterior al conocimiento,&nbsp;<strong>sino que la verdad es un producto posterior a la actividad cognitiva<\/strong>&nbsp;en constante comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s y el contexto.&nbsp;Lo objetivo es desplazado por lo subjetivo (ver p\u00e1g. 84).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>En este sentido los primeros principios de la ley natural se evaporan<\/strong>&nbsp;(ver p. 93) y con ellos las acciones intr\u00ednsecamente malas -que nunca son mencionadas a lo largo del texto- y dejan espacio para las normas particulares producidas por la conciencia en comparaci\u00f3n dial\u00e9ctica con otras experiencias (ver pp. 96-97),&nbsp;<strong><mark>una conciencia que ya no tiene como paradigma de valor la naturaleza humana ni, como veremos, los Mandamientos divinos, sino el Ego mismo&nbsp;<\/mark><\/strong>en relaci\u00f3n con las otras conciencias y la situaci\u00f3n concreta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Es el infame proceso de discernimiento el que conduce a la \u00e9tica situacional:<\/mark><\/strong>&nbsp;\u00abal analizar [el acto en circunstancias concretas], un acto tan \u201cobjetivamente\u201d no est\u00e1ndar puede resultar leg\u00edtimo\u201d (p. 102).&nbsp;<strong>De ah\u00ed, por ejemplo, la interpretaci\u00f3n encubierta a favor de la anticoncepci\u00f3n<\/strong>&nbsp;de las palabras de Pablo VI, contenidas en su&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/it\/audiences\/1968\/documents\/hf_p-vi_aud_19680731.html\">discurso<\/a>&nbsp;del 31 de julio de 1968, pronunciado para explicar el significado de la enc\u00edclica&nbsp;<em>Humanae vitae<\/em>&nbsp;(ver noa n. 28 p. 85)&nbsp;<em>,<\/em><strong>&nbsp;y las aperturas sobre eutanasia e inseminaci\u00f3n artificial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Esta antropolog\u00eda y esta&nbsp;teor\u00eda moral subjetivista y, por tanto, relativista de los \u00abte\u00f3logos\u00bb vaticanistas, no s\u00f3lo se sit\u00faan necesariamente en ant\u00edtesis del Magisterio de todos los tiempos, sino inevitablemente tambi\u00e9n de las Sagradas Escrituras&nbsp;<\/mark>y, por tanto, de la ley divina positiva, que ya no puede afirmar verdades inmutables, sino s\u00f3lo contingentes<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La conciencia hist\u00f3rica del sujeto en relaci\u00f3n con otras conciencias que opera en una determinada circunstancia particular no puede dejar de historizar la Revelaci\u00f3n en cuestiones morales.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Es grav\u00edsimo lo que afirman:<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>El escrito de los \u00abte\u00f3logos\u00bb dice claramente:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00a1 \u00abpara nosotros hoy deber\u00eda ser imposible tratar las Escrituras como propuestas y normas atemporales, pretendiendo extraer de ellas verdades inmutables<\/strong>.<strong>!<\/strong>&nbsp;[\u2026] Parece que&nbsp;<strong>el mensaje b\u00edblico&nbsp;<mark>se elabora<\/mark>&nbsp;y profundiza con el tiempo<\/strong>, seg\u00fan un camino de reescrituras y reformulaciones.&nbsp;<strong>La verdad revelada<\/strong>&nbsp;es una verdad que madura, que se desarrolla progresivamente, a costa de ser&nbsp;<strong>corregida de un momento a otro<\/strong>.<strong>&nbsp;<mark>Esto se aplica tambi\u00e9n a las palabras puestas bajo la autoridad de Mois\u00e9s, que tambi\u00e9n transmiten los mandamientos de Dios<\/mark>\u00ab<\/strong>&nbsp;(pp. 22-23).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Esto es una herej\u00eda<\/mark>&nbsp;porque la llamada \u00abPontificia Academia de la Vi9da\u00bb&nbsp;<mark>afirma que la verdad revelada puede corregirse&nbsp;<\/mark><\/strong>\u2013 y s\u00f3lo lo que es incorrecto puede corregirse \u2013 pero en la Biblia en cuestiones de fe y moral no hay errores.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark>Es una herej\u00eda porque contradice el dogma de la inerrancia b\u00edblica:<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Puesto que todo lo que afirman los autores inspirados o hagi\u00f3grafos debe considerarse afirmado por el Esp\u00edritu Santo, debe declararse, en consecuencia, que los libros de la Escritura ense\u00f1an firme y fielmente. y sin error la verdad que Dios quiso entregar en las Sagradas Cartas para nuestra salvaci\u00f3n\u00bb (Concilio Vaticano II, Constituci\u00f3n Dogm\u00e1tica&nbsp;<em>Dei Verbum<\/em>&nbsp;, n. 11).&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Y desde el punto de vista moral esto significa que, como declar\u00f3 expl\u00edcitamente el documento der los \u00abte\u00f3logos\u00bb de dicha Pontificia Academia\u2026<strong><mark>ahora resulta que incluso los Diez Mandamientos pueden ser superados<\/mark><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fuente : https:\/\/acnmex.com\/herejia-de-teologos-del-vaticano-quieren-corregir-los-mandamientos-y-dicen-si-a-la-eutanasia-y-a-la-inseminacion-artificial\/ Por Tommaso Scandroglio. Lunes 18 de marzo de 2024. Ciudad del Vaticano. Ahora resulta que prohibir la eutanasia causa m\u00e1s da\u00f1os que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1286,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[39,32],"tags":[343,499,41],"class_list":["post-1285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia","category-religion","tag-eutanasia","tag-inseminacion","tag-vaticano"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/civitas-mexico.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-60.png","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1285"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1287,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions\/1287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}