{"id":1197,"date":"2024-03-10T15:16:35","date_gmt":"2024-03-10T21:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/civitas-mexico.com\/?p=1197"},"modified":"2024-03-10T15:16:37","modified_gmt":"2024-03-10T21:16:37","slug":"de-fatima-al-sinodo-los-tres-hitos-del-13-de-octubre-y-un-motivo-de-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/civitas-mexico.com\/index.php\/2024\/03\/10\/de-fatima-al-sinodo-los-tres-hitos-del-13-de-octubre-y-un-motivo-de-esperanza\/","title":{"rendered":"De F\u00e1tima al S\u00ednodo: los tres hitos del 13 de octubre y un motivo de esperanza"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo original : https:\/\/remnantnewspaper.com\/web\/index.php\/articles\/item\/7076-from-fatima-to-the-synod-the-three-october-13-milestones-and-reason-for-hope<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por Robert Morrison | Columnista de Remnant – Martes, 5 de marzo de 2024 – En The Remnant<\/em><\/strong><\/a> – Traducido por Elisa Hern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si a los que presenciaron el Milagro del Sol en 1917 se les hubiera concedido una visi\u00f3n de lo que ocurri\u00f3 cuarenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, al comienzo del Concilio, muchos habr\u00edan comprendido que la Iglesia estaba siendo eclipsada por sus enemigos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En su libro F\u00e1tima: Estrella gu\u00eda para nuestros tiempos<\/a>, el P. Karl Stehlin relat\u00f3 los mensajes de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima a los tres ni\u00f1os de F\u00e1tima el 13 de octubre de 1917:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuiero que se construya aqu\u00ed una capilla en Mi honor. Yo soy la Se\u00f1ora del Rosario. Continuad rezando el Rosario todos los d\u00edas. La guerra terminar\u00e1 pronto y los soldados volver\u00e1n a sus casas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLa gente debe enmendar sus vidas y pedir perd\u00f3n por sus pecados. No deben ofender m\u00e1s a Nuestro Se\u00f1or porque ya est\u00e1 demasiado ofendido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El Milagro del Sol, que se produjo despu\u00e9s de que la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda transmitiera estos mensajes a los tres ni\u00f1os, ayud\u00f3 sin duda a que la gente confiara en las visiones y en los mensajes que las acompa\u00f1aban, relatados por los tres ni\u00f1os. Su disposici\u00f3n a creer el \u00faltimo mensaje – que la gente debe dejar de ofender a Nuestro Se\u00f1or – tambi\u00e9n se vio muy favorecida por algo que ya no tenemos: una jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica que a\u00fan cre\u00eda y ense\u00f1aba que Nuestro Se\u00f1or se ofende por el pecado.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el acto de rebeli\u00f3n del 13 de octubre de 1962 para abrir el Concilio allan\u00f3 el camino para un vuelco completo de gran parte de lo que la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos antes del Vaticano II habr\u00edan conocido como la Fe inmutable.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sabemos que la Iglesia cat\u00f3lica ya estaba siendo atacada por la masoner\u00eda, el liberalismo y el modernismo en 1917, pero la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos corrientes habr\u00edan sabido que necesitaban creer y practicar la Fe cat\u00f3lica inmutable si quer\u00edan salvar sus almas. Como tales, habr\u00edan visto los acontecimientos del 13 de octubre de 1962 y del 13 de octubre de 2024 descritos a continuaci\u00f3n como signos ominosos de la apostas\u00eda en la c\u00fapula de la Iglesia, aparentemente predicha por el Tercer Secreto de F\u00e1tima.<\/p>\n\n\n\n

13 de octubre de 1962<\/p>\n\n\n\n

En su obra El Rin desemboca en el T\u00edber: Historia del Vaticano II<\/em>, el P. Ralph M. Wiltgen describi\u00f3 c\u00f3mo los Padres liberales del Concilio secuestraron el proceso de elecci\u00f3n de los miembros de las diversas comisiones del Concilio, responsables de redactar y revisar los documentos oficiales del Concilio:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abTras la misa de apertura de la primera Congregaci\u00f3n General, el 13 de octubre, los Padres Conciliares recibieron tres folletos preparados por la Secretar\u00eda General. El primero conten\u00eda una lista completa de los Padres Conciliares, todos los cuales eran elegibles para el cargo a menos que ya ocuparan alg\u00fan puesto. El segundo enumeraba a los Padres Conciliares que hab\u00edan participado en las diversas comisiones preparatorias del Concilio. Se trataba de la llamada lista \u00abcurial\u00bb, que tanta agitaci\u00f3n hab\u00eda causado entre los obispos alemanes. Como explic\u00f3 m\u00e1s tarde el Secretariado General, la lista se prepar\u00f3 simplemente como ayuda a los Padres Conciliares para que pudieran ver qui\u00e9nes hab\u00edan tenido ya experiencia en determinados campos. Pero como todos los miembros de la comisi\u00f3n preparatoria hab\u00edan sido nombrados originalmente por la Santa Sede, algunos Padres Conciliares se resintieron de esta lista.<\/strong> El tercer cuadernillo conten\u00eda diez p\u00e1ginas con diecis\u00e9is espacios en blanco numerados consecutivamente en cada p\u00e1gina, en los que los Padres conciliares deb\u00edan introducir los candidatos de su elecci\u00f3n. Cada una de las diez comisiones del Concilio deb\u00eda estar presidida por un cardenal nombrado por el Papa, y constar de veinticuatro miembros, dos tercios elegidos por los Padres conciliares y un tercio nombrado por el Papa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Antes de considerar la narraci\u00f3n del P. Wiltgen de lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s, merece la pena a\u00f1adir algunos detalles de fondo extra\u00eddos de Una Vida Volumen Uno: De la Juventud en la Alemania Nazi al Concilio Vaticano II 1927-1965<\/a>, de Peter Seewald, acerca de por qu\u00e9 algunos Padres Conciliares \u00abresent\u00edan\u00bb la lista de Padres Conciliares que hab\u00edan formado parte de las comisiones preparatorias. Como te\u00f3logo del cardenal Josef Frings en el Concilio, el padre Joseph Ratzinger (futuro Benedicto XVI) prepar\u00f3 informes de expertos sobre los esquemas (borradores iniciales de los documentos del Concilio) que hab\u00edan elaborado las comisiones preparatorias. Frings estaba tan alarmado por los informes tan cr\u00edticos de Ratzinger que organiz\u00f3 una reuni\u00f3n el 10 de octubre en Santa Maria dell’ Anima (la \u00abAnima\u00bb), en la Piazza Navona, para que Ratzinger presentara sus informes a varios Padres Conciliares centroeuropeos. Seewald describi\u00f3 el impacto de la presentaci\u00f3n de Ratzinger en la votaci\u00f3n de los miembros de la comisi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl golpe que tom\u00f3 forma tras la presentaci\u00f3n de Ratzinger quiz\u00e1 no estaba planeado a nivel del Estado Mayor. Sin embargo, distaba mucho de ser un impulso del momento, como Frings quiso que se interpretara despu\u00e9s\u2026 La reuni\u00f3n en el Anima no era una reuni\u00f3n de conspiradores. Pero a todos los presentes les preocupaba la cuesti\u00f3n de la aprobaci\u00f3n de una lista preestablecida de miembros de las comisiones, que reforzaba la influencia de la Curia sobre el Consejo. \u00bfPodr\u00eda bloquearse? \u00bfY bloquear as\u00ed tambi\u00e9n los documentos que, no s\u00f3lo a ojos de Ratzinger, hab\u00edan dado al Consejo una direcci\u00f3n equivocada?\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Con estos antecedentes, podemos volver a la narraci\u00f3n del P. Wiltgen de la votaci\u00f3n sobre la composici\u00f3n de las comisiones del Concilio:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl Arzobispo Pericle Felici, Secretario General del Concilio, estaba explicando los procedimientos de elecci\u00f3n a los Padres reunidos en su fluido lat\u00edn, cuando el Cardenal Li\u00e9nart, que era uno de los diez Presidentes del Concilio, sentado en una larga mesa en la parte delantera de la sala del Concilio, se levant\u00f3 en su lugar y pidi\u00f3 la palabra. Expres\u00f3 su convicci\u00f3n de que los Padres del Concilio necesitaban m\u00e1s tiempo para estudiar las cualificaciones de los distintos candidatos. Tras las consultas entre las conferencias episcopales nacionales, explic\u00f3, todos sabr\u00edan qui\u00e9nes eran los candidatos m\u00e1s cualificados, y ser\u00eda posible votar con inteligencia. Pidi\u00f3 que se retrasara la votaci\u00f3n unos d\u00edas. La sugerencia fue recibida con aplausos y, tras un momento de silencio, el cardenal Frings se levant\u00f3 para secundar la moci\u00f3n. Tambi\u00e9n \u00e9l fue aplaudido. Tras una apresurada consulta con el cardenal Eug\u00e8ne Tisserant, que como primero de los presidentes del Consejo dirig\u00eda la reuni\u00f3n, el arzobispo Felici anunci\u00f3 que la Presidencia del Consejo hab\u00eda accedido a la petici\u00f3n de los dos cardenales. La reuni\u00f3n se aplaz\u00f3 hasta las 9 de la ma\u00f1ana del martes 16 de octubre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esa misma tarde, el cardenal Frings reuni\u00f3 a cardenales afines – entre ellos Lienart, Frings, Alfrink, Dopfner y Konig – para formular su \u00ablista internacional\u00bb de candidatos id\u00f3neos. Como describi\u00f3 Seewald, sus esfuerzos dieron resultado: \u00abAl final el golpe tuvo \u00e9xito: 79 de los 109 candidatos de la \u00ablista internacional\u00bb fueron elegidos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ambongo asegur\u00f3 a su audiencia que podr\u00edan triunfar sobre el Maligno utilizando sus \u00abarmas especiales de sinodalidad\u00bb: \u00abque requieren unidad, caminar juntos, discernimiento en la oraci\u00f3n, escucha mutua y lo que el Esp\u00edritu tiene que decirnos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para apreciar el asombroso impacto de este golpe, basta con considerar las reacciones de cuatro de los liberales m\u00e1s influyentes del Concilio, incluido Ratzinger:<\/p>\n\n\n\n

Cardenal Leo Jozef Suenens<\/strong>. \u00abHa sido, en efecto, un giro brillante y dram\u00e1tico de los acontecimientos, \u00a1una audaz infracci\u00f3n de las normas vigentes! . . . En gran medida, el futuro del Concilio se decidi\u00f3 en ese momento. Juan XXIII estaba muy satisfecho\u00bb. (Suenens, Recuerdos y esperanzas)<\/p>\n\n\n\n

P. Yves Congar<\/strong>. \u00abEste peque\u00f1o punto era importante. Para empezar, todos los puntos de procedimiento son importantes: implican el trabajo de un grupo. En este caso, la importancia principal reside en el hecho de que ESTE ES EL PRIMER ACTO CONCILIAR, un rechazo a aceptar incluso la posibilidad de una prefabricaci\u00f3n\u00bb. (Congar, Mi Diario del Concilio)<\/p>\n\n\n\n

P. Joseph Ratzinger<\/strong>. \u00abEl Concilio hab\u00eda mostrado su voluntad de actuar con independencia y autonom\u00eda, en lugar de ser degradado a la condici\u00f3n de mero \u00f3rgano ejecutivo de las comisiones preparatorias\u00bb. (Benedicto XVI, Hitos teol\u00f3gicos del Vaticano II)<\/p>\n\n\n\n

P. Henri de Lubac<\/strong>. \u00abSe habla de este peque\u00f1o y dram\u00e1tico episodio como de una victoria de los obispos sobre el Santo Oficio. Otras victorias ser\u00e1n sin duda m\u00e1s dif\u00edciles\u00bb. (de Lubac, Cuadernos del Concilio Vaticano Volumen I)<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el acto de rebeli\u00f3n del 13 de octubre de 1962 para abrir el Concilio allan\u00f3 el camino para un vuelco completo de gran parte de lo que la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos antes del Vaticano II habr\u00edan conocido como la Fe inmutable. Si a los que presenciaron el Milagro del Sol en 1917 se les hubiera concedido una visi\u00f3n de lo que ocurri\u00f3 cuarenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, al comienzo del Concilio, muchos habr\u00edan comprendido que la Iglesia estaba siendo eclipsada por sus enemigos.<\/p>\n\n\n\n

13 de octubre de 2023<\/p>\n\n\n\n

En su discurso<\/a> de despedida al clero de Roma, pronunciado el 14 de febrero de 2013, Benedicto XVI relat\u00f3 el fat\u00eddico golpe que dio comienzo al Concilio Vaticano II:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abAs\u00ed que nos dirigimos al Concilio no s\u00f3lo con alegr\u00eda, sino con entusiasmo. Hab\u00eda una incre\u00edble expectaci\u00f3n. Esper\u00e1bamos que todo se renovara, que hubiera realmente un nuevo Pentecost\u00e9s, una nueva era de la Iglesia… En el programa de este primer d\u00eda estaban las elecciones de las Comisiones, y se hab\u00edan preparado listas de nombres, en lo que pretend\u00eda ser una manera imparcial, y estas listas se sometieron a votaci\u00f3n. Pero enseguida los Padres dijeron: No, no queremos votar simplemente listas preparadas de antemano. Nosotros somos el sujeto. Entonces, fue necesario aplazar las elecciones, porque los propios Padres quer\u00edan empezar a conocerse, quer\u00edan preparar ellos mismos las listas. Y as\u00ed fue. El cardenal Li\u00e9nart de Lille y el cardenal Frings de Colonia hab\u00edan dicho p\u00fablicamente: no, as\u00ed no. Queremos hacer nuestras propias listas y elegir a nuestros propios candidatos. No fue un acto revolucionario, sino un acto de conciencia, un acto de responsabilidad por parte de los Padres del Concilio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En este mismo discurso, Benedicto habl\u00f3 con admiraci\u00f3n de Congar y de Lubac, ambos sospechosos de herej\u00eda bajo P\u00edo XII; ambos hab\u00edan aplaudido el golpe del 13 de octubre de 1962, inspirado por la charla de Ratzinger unos d\u00edas antes. \u00bfEra Benedicto XVI simplemente ingenuo al pensar que sus compa\u00f1eros entusiastas del cambio – incluido Lienart (francmas\u00f3n<\/a>) – ten\u00edan buenas intenciones?<\/p>\n\n\n\n

Hasta el Vaticano II, la Iglesia parec\u00eda estable en sus doctrinas –<\/em> <\/em>como debe ser siempre la verdadera Iglesia<\/em> <\/em>-, para disgusto de hombres como Congar, de Lubac, Suenens e incluso Ratzinger.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ocho a\u00f1os despu\u00e9s, el sucesor de Benedicto XVI tambi\u00e9n habl\u00f3 con admiraci\u00f3n del hereje Congar. En su discurso del 9 de octubre de 2021 para abrir el S\u00ednodo sobre la Sinodalidad, Francisco anunci\u00f3 al mundo su intenci\u00f3n de crear una Iglesia diferente:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abQueridos hermanos y hermanas, \u00a1que este S\u00ednodo sea una verdadera estaci\u00f3n del Esp\u00edritu!  Porque necesitamos el Esp\u00edritu, el soplo siempre nuevo de Dios, que nos libera de toda forma de ensimismamiento, reaviva lo que est\u00e1 moribundo, afloja los grilletes y difunde la alegr\u00eda.  El Esp\u00edritu Santo nos gu\u00eda hacia donde Dios quiere que estemos, no hacia donde nos llevar\u00edan nuestras propias ideas y gustos personales.  El Padre Congar, de bendita memoria, dijo una vez: \u00abNo hay necesidad de crear otra Iglesia, sino de crear una Iglesia diferente\u00bb (Verdadera y falsa reforma en la Iglesia).  \u00c9se es el reto.  Para una \u00abIglesia diferente\u00bb, una Iglesia abierta a la novedad que Dios quiere sugerir, invoquemos con mayor fervor y frecuencia al Esp\u00edritu Santo y escuch\u00e9mosle humildemente, caminando juntos como \u00c9l, fuente de comuni\u00f3n y misi\u00f3n, desea: con docilidad y valent\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Durante los dos a\u00f1os siguientes, el proceso del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad sent\u00f3 efectivamente las bases y el marco de una \u00abiglesia diferente\u00bb, de modo que, en v\u00edsperas de la reuni\u00f3n sinodal de octubre de 2023, eran claramente visibles los siguientes rasgos<\/a>:<\/p>\n\n\n\n